雅俗论

黄永武

雅与俗，要分辨仿佛很难，有的事似俗而反雅，有的事似雅而实俗，你想避俗未必就雅，你想求雅可能得俗。

如何消闲，最见雅俗。无事忙，坐公共汽车绕圈子杀时间的人最俗；懂得享受闲情乐趣的才雅。

因此，杂沓的客人进进出出，很多的新朋友，都像刎颈之交，就很俗；门无杂宾，对朋友无奢望、无苛求，淡如清水，这才雅。

趋炎附势，最俗；到冷灶里烧一把火，能在人寒的地方投身加点温暖，在人热的地方暗自留点清凉，就雅。

遇到哀矜的事件，解荷包、脱手表，估量自己的力量来济助的便是雅；考虑毫无回报，竟一毛不拔，就俗。

贫的人不一定就俗，贫而没有志气才俗；贱的人不一定不雅，贱而没有见识就不会雅了。所以有人可以一字不识，但多诗意，一经不读，颇有禅机，也很雅。

不开口则已，一开口就有自己的胸襟见解，就雅；满嘴都是人云亦云，随声附和，就俗。

喜欢妄加评论的人也很俗，听到别人荣升，就推测荣升的原因；听到别人祸败，就附会祸败的报应，相当庸俗。如果你去和他辩论，那也不对，因为与愚庸的人争是非，本身也是一种低俗。

喜说淫艳的事，胸中自然不正不高，哪能不俗？人要无愧于衾影状第才雅；夜半醒来，扪心而无一事，更雅！

喜说宦海的升降，津津地流口水，极俗。但一再轻薄做官的人以自明其高，也一样俗。至于再三地说要看破名利，唯恐别人不信，那也是俗。

喜评论别人买东西的物价，这种市井气是俗的；在赏画、品茗、观赏园林的时候问价钱，那更俗。

知识分子带点“干谒”的习气，和尚牧师带点“募化”的习气，就俗。因为一有求人的念头，耳目肝肠，容貌词气，就会多方迎合，旁观的人已看清了丑态，而他自己看不见。必须芟除这些习气，才雅。

入庙烧香，出庙就做坏事，喜谈风水求吉利，喜听神数卦卜，一会儿改姓名笔画，一会儿迁祖坟风水，都很俗，坦荡荡地相信“阴地好不如心地好”，才雅。

逞能自夸的人也俗，汲汲于要别人知道他的才学，就像自己吃了饭要别人知道自己有多饱一样，所以很俗。“人不知而不愠”的君子，所以雅。

一定要勉强别人喝酒，或自逞海量而猛灌，自以为叫作英雄本色的，都俗；醉后多言骂座，就更俗；浅斟慢酌才雅。

睚眦必报、心念旧恶的人，往往很俗。说到小人忘恩负义时，就咬牙切齿，更俗；说到忘恩者想倾覆自己，而辞气和平，容色像说平常闲事，就十分雅。

隨便开别人的盘盒，拆别人的书信，翻人家的书画，都是俗；如果查别人的字纸篓，拼猜碎纸，更恶俗卑鄙。

好马见到鞭影，就起跑了，雅；驽骀一定要等到鞭策入肤，痛如锥刺才跑，俗。

拈虫弄雀，都很俗；能够忘情率意，鸥来不惊，才雅。