摆脱“精神控制” 重塑全面心理健康

2019-08-06 12:08陈国庆
科学与财富 2019年11期
关键词:精准

陈国庆

摘 要:“精神控制”是邪教反人类、反社会本质的重要特征之一。邪教精神控制具有诱导性、欺骗性、隐秘性、强迫性和顽固性等多个特征。要准确把握邪教精神控制从心理诱导、氛围营造、隐瞒欺骗、精神胁迫到行为控制的机理与过程,帮助他们多维识别法轮功“精神控制”的伎俩手段,有针对性地对法轮功练习者强化正确的心理引导、精准“心理扶贫”,帮助信众重塑正确的人生观、世界观、价值观,强化信众歪理邪说的免疫力。

关键词:反邪教;精神控制;心理引导;精准“心理扶贫”

邪教作为社会一大逆流,以其反社会、反人类性质对人们的精神进步、社会的治安稳定、人们的生活带来诸多的破坏性影响和作用。“精神控制”通常是用一种特殊方法打碎人的固有信念,改造形成一种新的观念。世界上基本所有的“邪教团体”都在使用“精神控制”原理以及方法,准备把握与理解“精神控制”的实质,有利于邪教的思想防治与教育转化工作。

一、“精神控制”机理

1、“精神控制”概念

“精神控制”也称为“洗脑”、“高强度说服”、“思想重构”的一种形式。20世纪末美国著名学者Mylor认为“精神控制”是“用一种特殊方法打碎人的固有信念,改造形成一种新的观念。”

2、“精神控制”机理

“精神控制”机理是建立在条件反射理论上,通过控制一系列变量,使用种种强化方法,对人的情感、认知和行为给予持续性的影响和控制,使之服从操纵者的意愿,达到归心顺意,建立新观念并形成心理定势的过程”。

二、邪教的“精神控制”采用的伎俩与手段

1999年7月,取缔“法轮功”后,绝大部分“法轮功”练习者认识到“法轮功”的危害,脱离“法轮功”组织。但仍有极少一部分中毒较深者至今仍痴迷不悟,对法轮功的“精神控制”伎俩手段仍然认识不深,有的采用极其隐蔽方式在油田小区、交通站点或者小胡同散发传单,被他们的伎俩手段所“精神牵引”。

法轮功的“精神控制”常用的伎俩手段主要有:

(1)孤立。为防止信徒产生批判性思考,邪教团体把他们从家庭、朋友、社会及不同的观点中“孤立”起来。

(2)独裁式领导。不容置疑地服从神指定的教主的权威。

(3)不断地表示关爱。用刻意的、矫操造作的阿谈奉承、拥抱、贺卡、抚摸等方式让成员感到被“关爱”。

(4)欺骗。使用欺诈、谎言来教化新成员和拒绝外部人士对本团体的批评。

(5)剥夺睡眠。利用疲劳战术使人丧失自我意识和判断能力。成员被要求超长时间进行各种培训和学习,使他们产生强烈的疲劳感和紧张情绪,强受他人心灵控制。

(6)思想灌输。邪教组织要求成员谴责当今的所谓的价值观和信仰,对“暴露的事实”必须毫无疑问的接受。

(7)恐惧。不断过分地强调和制造恐惧,如使信众害怕地狱、害怕政府、害怕特定的事物、害怕商业损失、害怕上帝或别人不满意、害怕魔鬼、害怕其他种族、害怕与组织失去联系等。

三、摒弃“精神控制”,贵在科学正确的心理导向

“法轮功”练习者没有认识到“法轮功”所带来的至深危害,仍然没有脱离“法轮功”组织,顽固地坚持练功并不断“护法”。如何使他们摆脱法轮功“精神控制”是摆在油田面前的迫切任务。

一是树立正确的心理健康观。习近平总书记在十九大报告中提出,加强社会心理服务体系建设,培育自尊自信、理性平和、积极向上的的社会心态。在物质生活越来越丰富的今天,心理健康的重要性日益凸现。为此,要抓住党和国家重视民众心理健康问题的有利契机,着力提升人们的心理健康水平,做好特定人群的心理矫治工作。

正确的心理健是现代人健康不可分割的重要方面。心理健康是现代人健康不可分割的重要方面,是正确认识社会、适应社会和改造社会的先决条件。法轮功实施“精神控制”其实质是毒害人們的心灵,是邪教的社会重大危害之一。关注人们的心理健康,重塑特定人群的社会适应能力,让人们拥有一个正气充盈的内心世界,使更少的人误入邪教,使痴迷者早日醒悟,使转化成果愈加巩固,便成为治理邪教的必然选择和正确路径。性格完美、智力正常、情感适当、意志合理、态度积极、行为恰当、适应良好,是心理健康的理想状态。

二是引导科学的兴趣爱好,培养积极高尚的精神情操。不同的理想信念,就有不同的精神追求,也就有了不一样的科学的正确的精神文化生活。“精神控制”是一切邪教最具危害性的共同特征,然而要使邪教信徒摆脱教主的“精神控制”,重新回归社会,并不是一个简单的过程。我们在现实中要“疏”“堵”结合,一方面,要理性对待,加强宣传学习、提高认识,深入剖析和认识邪教组织的危害性和危害手段,另一方面要结合练习者个人的兴趣爱好,培养积极高尚情操,丰富其精神生活,帮助邪教受害者摆脱“精神控制”,使法轮功练习者树立正确的“三观”,严防信仰缺失 ,做一名有智慧的无邪论者。

参考文献:

[1] 蔡凌云,区应毓.异端与邪教[M]. 四川人民出版社, 2003.

[2]曼纽尔·卡斯特.认同的力量[M].社会科学文献出版社, 2003.

[3]涂建华. 唯物辩证法是反邪教的根本方法[J].科学与无神论,2015,04.

[4] 刘时勇.大学学历者痴迷“法轮功”现象的心理因素调查分析[D].辽宁师范大学,2003.

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