精神困境、隐疾与诗性救赎

无论一个诗人如何绘制自己的诗歌地图，他总会遭遇到个人的精神困境。这种精神困境可能来自于日常现实，也可能来自于知识或想象背后的文明寓言。相对于物质上的困境，这可能是一种更加辽阔而同时又无法摆脱的隐疾，于是诗歌文本的产生乃成为困境解脱的方式之一种，而如果这种产生牵涉多方因素，并且为之形成一种撄犯的力量，哪怕只是一种恬淡的意识，这也将成为一种正义的救赎。

赵俊的诗歌，明显带有这方面的痕迹。写日常现实中的事物，往往隐喻到人世存在。即使司空见惯的场景，经由“生命”“家园”“祖国”“战争”“运动”等的中介烘托也可能很快上升为一种“辉煌镜像”的存在。当然，有的时候他也直接介入一些宏大的事件。值得注意的是，他的很多诗篇并非为了“烘托”而故意将意象、场景等的叙述打造进一个被“升华”了的图景中。他很清楚自己在一首诗中要表达的是什么，然后选择合适的题材和角度来进行表述。例如其《那些时刻——致先父的战友》《对她说——兼致阿尔莫多瓦》。另外我们还可以发现，其作品中指斥“文学黑砖窑”（《文学黑砖窑》）的情事也时有发生。这样的“发声”显然都是有所针对的。或许更多情况下，他是在遇见到了好的题材之后，对之进行一番想象和勾勒，通过个人的思考，将题材背后的“真相”或者个体所重建的寓意揭示给人看。例如《远嫁东欧的女子》《纳税单》《桂林题记》《乡间马戏团》。至于你如何裁判他这种漫漶的“文学想象”或者是基于他之所见的“真实”叙述，其实并不重要。……