先秦倡乐观中“和”的内涵叶

符公葳 徐海东

【摘要】在先秦倡乐观中“和”的观点，有“和”至“平和”至“中和”等等不同的变体，但不管“和”的形式有什么变化，其内涵并没有脱离“和”字源的含义，即有用性。因此，在先秦倡乐观中，“和”实质是一种实用主义的观点。

【关键词】“和”;先秦乐论;音乐美学

【中图分类号】J60                              【文献标识码】A

前言

先秦时期是百家争鸣时期，是中国社会动荡不安的年代，也是从奴隶制向封建制转型的时期。中国最重要的哲学思想都在这个时期形成，并影响至今。“和”的思想渗透在各家学说之中是一个普遍现象，要研究中国音乐美学中“和”的思想就必须对中国“和”的思想进行分析。

一、“和”的字源的考证

（一）“和”的字源

修海林考证甲骨文的“和”后，认为甲骨文的“和”分为三部分。甲骨文的“和”的左上部表示屋顶;左下部初意是表示围栏，后引申为简册，实际表示的是有条理，有秩序。“禾”的意思是指农作物。在和的甲骨文字形中，“禾”在屋顶之外，所以表示的是房屋周围种的庄稼。因此“和”的含义是“一个家庭所具有的有序的，和谐的以及安居乐业的，与自然融为一体的生存状态”。（刘承华语）。

（二）“和”的思想实质

“和”字从“禾”从“口”就表示“和”与农作物和人的嘴巴分不开。在古人看来人有饭吃才能有“和”，这是根本。“民以食为天”就是这个意思。中国历朝历代都非常重视“民生”，简而言之就是人民要有饭吃，这才是“和”的最基本的要求。据此，笔者认为“和”的思想实质有二：其一，它是一种朴素的唯物主义观点，物质第一。……