青弋江边的声音（二题）

田友国

物   声

有水的地方，便有生灵。青弋江有佛心，“常以仁恕居怀，恒将惠爱为念”，普润了沿岸乃至更远的地方，于是，万物由因缘和合，生生不息。青弋江的流动，与植物、动物发生着生命的联系，几千年都十分紧密。

青弋江没有雪峰与冰川，多由雨源的供给才产生流动力，她一边向前流动，一边向地下渗透，一边向周边扩浸，于是，沿岸的植物便有了充分的水分与营养。森林与水的关系，如颊骨与齿床一样休戚互通。一方面，青弋江滋养了流域上的植物群，黟县、黄山区的植被覆盖率一直就超过70%;另一方面，高的森林覆盖率依赖于水，也依赖于土地，获取水的涵养后，青弋江的森林不会吃水忘源，抛桃而寻枣不是它们的品性。于是，植被遍了山，也遍了地，回过来，便普护了青弋江。

源头美溪河一带，除了有村落、炊烟与人家，更多的是山魂、林魄与淙淙的溪水了。本来，这里峰峦绵延，临溪而居的人家开门就会见山，但见不着山了，因为，山全都藏于森林之中，披了一身的绿，没露一片背。这样一来，森林便给源头蓄了水源，而地表上的落叶、枯枝与杂草会渐次腐败，堆积之后便成了厚厚的“海绵”，吸收雨水，也储存水源。于是，地表下便成了一座天然水库，借用朱熹《孟子集注》的话说，是“源源，若水之相继也”。由是，这里的石头上大多长着一种植物，即苔藓。苔藓没有维管束，没有花朵，也长不出种子，繁殖经由孢子来完成。苔藓的繁荣，是美溪河边的一道风景。

说青弋江的植被充满了灵性，许多人都会认同。尤其是源头，或上游地区，其森林便是一座座制氧工厂，每时都在吸納空气中的二氧化碳，每刻也都在释放新鲜的氧气。甚或，有的植物还能分泌出抗生素，杀灭细菌。于是，人的呼吸道也绿了，清新了。

这里属亚热带季风气候，常绿栎类林带，主要植被为常绿阔叶林，叶片有光泽，无毛，排列方向垂直于太阳光线。在这个群落中，树种资源丰富，列居前类者当推苦槠、青冈、甜槠与绵槠。另外，厚朴、棕榈、乌桕、枫杨、紫楠、黄檀、青檀、方竹、鹅掌楸与天竺桂之类也不少。古老的树种也有一定的分布，比如，榧树、紫楠、红豆杉与三尖杉。休宁县大坦乡有个叫光华村的地方，树木多高寿，500岁以上的枫香树、黄连木便有12棵，最高迈者为一棵枫香树，年龄700岁了。

祁门多雾、潮湿，又有充足的光照，土地肥沃、疏松，便有榧树落户或扎根。榧树能散发香味，故别名香榧。香榧通常雌雄异株，一代代繁殖下来，便是大户了。榧树的叶、茎与果，都可吸收声音，尤其榧树成片的时候，更是这样。青弋江源头的静，出奇，树叶于天空中飘落到水里，都会发出一种声音。水于流动间，也会发出一种如琴的声音。香榧消声是有选择的，对噪声系列的，它都会吸收;对水声之类的，它会倾听，秋毫不犯。祁门的榧树向上挺直，身高20多米者不少。香榧根系发达，日夜固土。另外，香榧枝叶勃兴，树冠如荫，在雨水对土地发生冲击之际，它能缓冲，甚至可吸收雨水。香榧对水土的护养，是上帝从天空给祁门撒下来的福祉。

除了常绿阔叶林之外，落叶阔叶林也间杂于青弋江上游地区，比如茅栗，居于海拔 1000米以上，呈灌木状，却低矮。居于海拔 1000米以上者，另有胡枝子、五节芒等。海拔低的地方，多为毛竹林、杉木林与马尾松林，是人工植被。

唇齿相依，是植被与人类生命最本质的关系。

青弋江沿岸普生药类植物。单说祁门，药类植物就有756种、173科，拥有国家级一类品种2个、二类品种10个。青弋江下游芜湖县有个古镇，名西河，临青弋江西岸而居，故得其名。民国初年以来，西河古镇居民大多会自熬药汤，满街都弥漫着中草药的气味，因为，本土盛产药材，也盛产民间医学家。而经久的中草药香，不完全是从药罐子里冒出来的，更多的是源于这片土地，与药类植物。芜湖市芜湖县、南陵县与宣城市宣州区三地交界处，药类植物的蓬勃，便不止于西河古镇了，向周边乃至青弋江更远的地方扩散，是自然而然的。

时间便是体检，现在，青弋江基本上是健康的，它的屏蔽功能、源汇功能、过滤功能，与河岸生态乃至水生态系统，都还在状态之中。植被与河流亲密了，便会给动物一个生存、繁殖的空间，甚或一个温暖的家。

许多动物都爱上了青弋江流域，栖息于这里的山水之间，是动物的福分。青弋江沿岸的人民大多有一种情感，是对动物、植物充满了体恤。体恤与生俱来，所以，尊重生灵便成了内心的自觉意识，因为，与动物、植物一样，人类也是生灵。而且，失去动物、植物，与失去亲人一样，是一件令人悲伤的事。植物、动物的退化，或濒临灭绝，有人为的加害，也有自然的因素，遗传的衰竭便是一种。往往，遇到这样的情景，低首，心痛，便成了青弋江的一种悼念仪式。

野生动物出没于青山、秀水之间，是青弋江流域的一景。单说青弋江源头的祁门县，野生动物就有253种之多，比如，禽类137种、兽类47种、两栖类16种。至今，祁门还有几片原始森林，对国家级的保护动物颇具感染力，于是，云豹、猕猴、黑麂、梅花鹿、苏门羚、毛冠鹿、大灵猫与穿山甲，便在这里安居、生活，很本真的表情。它们受护的级别高，一般都是盘纡隐居，老林深山少有枪眼，它们有安全感。这里也是蛇的天堂，乌梢蛇、蕲蛇与眼镜蛇，各有隐静的地方，出入洞穴，几乎没有人声的惊扰。

天空中，往来的鸟类更多，这又是青弋江流域的一种风景。当然，候鸟也是有的，冬候鸟和旅鸟有鹜、■、鹳、鹬、柳莺、雨燕与太平鸟;夏候鸟有杜鹃、夜鹰、黄鹂与卷尾。它们或在某地繁殖，冬天便南迁到这里越冬，之后，于春天北返繁殖地;或在某地繁殖，夏天飞到这里度夏，之后，再南返繁殖地。

双翼较短，趾在同一平面上，是青弋江流域鸟类的普遍外貌。所以，它们飞翔起来灵活、自由、快捷，小歇时它们以趾紧握树枝，即便站在树巅，虽随风摇晃，但也泰然。

青弋江有一种两栖动物最珍贵，名大鲵，因它的叫声与幼儿哭声相似，又名娃娃鱼。大鲵的基因系野生，为国家二类保护对象。一般情况下，大鲵多栖息于清澈的溪流中，或躲于有回流水的洞穴里。小的时候，它用鳃呼吸;长大后，以肺呼吸。大鲵低调，主食为肉类，蛇、鳖、鼠、鸟、蟹是它的美食，鱼、蛙与虾便是它的家常菜。它的捕食策略，不是出击，是守株待兔，匿居在洞穴或石缝，一旦发现猎物，便突袭。大多时候，它会得手。不过，大鲵耐饥，两年不进食，生命体征也会正常。当然，前提条件是生活在水中。

青弋江中下游沿岸，还有一种国际一级濒危动物、国家一类保护动物，名扬子鳄。扬子鳄，在中国古代典籍里名鼍。国际上，早就禁止贸易扬子鳄了。现在，地球上只有20多种鳄类，主要分布地为热带和亚热带海滨，温带淡水水域唯有密河鳄、扬子鳄，前者生活在密西西比河，后者栖息于洞庭湖以下的长江流域，一个西方，一个东方，隔了太平洋。在中国，扬子鳄的始祖早在远古便诞生了。如今，扬子鳄的分布区紧缩，青弋江水系还幸存。为了抢救扬子鳄，青弋江流域的土地上，建起了一座扬子鳄繁殖研究中心，占地100公顷，养殖了4000多条扬子鳄。

弋江镇，是青弋江流过的地方。不远处，有一口水塘，水塘里有扬子鳄，10多条。水塘边，住着一对老夫妻，终日守护着扬子鳄，几十年了，生命与扬子鳄融在了一起……

诗   声

青弋江边的宣州区北郊，耸立着一座敬亭山。敬亭山之口，立了一座仿古门坊，4柱，3门，中门之上，有著名书法家楚图南的题刻，敛神藏锋，取势中正，近颜体，曰：敬亭山。题刻两侧是李白、陈毅的诗。敬亭山脉曲折逶迤，有60座山峰，都不高，第一高峰海拔也只有317米，还少有绝壁。但自古许多文人墨客都踏访过敬亭山，吟咏过敬亭山，说敬亭山自有魅力，60座山峰上有诗声，或说山峰上还有诗峰，所谓文脉称峰，也不牵强。

公元前109年，汉武帝设丹阳郡，宛陵（今宣州区）便为郡治地。之后，历晋隋唐宋明清析并区划，但宛陵一直为州、路、府的治所，而主政的官员大多政振、文馨、德高，宛陵总现文曲昌兴之象，文脉流长。

南朝初年，刘宋朝廷出了一个名臣，曰范晔。范晔出仕不久，便迁秘书丞，掌彭城王刘义康府的文籍，但他孤高疏狂，不会献媚，被贬为宣城太守。公元432年，范晔赶往宛陵就任，满心窃喜。范晔博书，通文，怀才，在宛陵写出了一部著作，名《后汉书》，与《史记》并肩。同时，还约三五文人，登上敬亭山，吟诗，立峰笑看刘宋朝廷。

54年后，南朝齐明帝派谢朓至宛陵，守宣城郡。其间，他常与一群文友上敬亭山，说赋，咏叹，吟出一首流丽的诗，名《游敬亭山》。在他眼里，敬亭山与五岳齐名。于是，他干脆在府治陵阳一峰上建了一座小楼，名高斋，以远眺，会友，作诗。他不知道，齐明帝只让他在宛陵干两年，便要调离他。其实，谢朓与范晔都不应该入仕，都融入不到官场，官场太复杂，不像写诗靠才华，谢朓被诬死于狱中，范晔被捕杀并诛连他的三个儿子也被杀，便说明了这一点。但，他们给敬亭山留下了诗。

至唐初，宛陵人怀念谢朓，于高斋旧址上建了一座楼，两层，阔窗，飞檐，名谢朓楼。

安史之乱前后，李白至宣城，多次游敬亭山，也游谢朓楼，于拥翠亭坐看山前林霭、孤云、晴空、秋色，临风听山下橹声、鸟鸣、竹吟、溪响，便得诗《独坐敬亭山》，五言绝句，千古传诵，作者融入了敬亭山，孤独、疲惫也得到了慰藉。另，留下了《秋登宣城谢朓北楼》诗。正是因为谢朓、李白的咏题，敬亭山开始扬名于天下。李白离开敬亭山后，敬亭山一直惦念着他，建了一座太白楼、一座塑像。

自此，天下文人便游敬亭山，也寻找谢朓、李白的足印，如云而至，由唐而宋，由元而明，由清而民国，有300多位名家在这里灵感闪现，文思泉涌，留下了许多诗作。敬亭山充满灵气，常与诗人的灵感相遇，即便是山之余脉、层峦、梨花、余霞、烟波、秋叶、虫鸟，也能入诗人的双眼。

白居易有“诗魔”之称，他文才敏赡，大脑里产生过许多的名诗，《长恨歌》《忆江南》《长相思》便是。他一生以诗济世，不近权贵，却能官至元和翰林学士、左赞善，出入于唐宪宗皇宫，参与机要，可谓“内相”。而白居易人生的起点，便是始于宛陵。17岁时，他通过宣城郡乡试后，到唐都长安科考及第。金榜题名，白居易登上敬亭山，看群峰、云泉、叠翠、密林、疏风，与万壑争流，便写诗言志，流传至今的名篇《红线毯》《紫毫笔》，正是寄寓了他对宣城的热爱和对宣城人民的关切。

“诗豪”刘禹锡以《竹枝词》《乌衣巷》卓尔不群，曾经，他也游过敬亭山。公元824年夏，唐穆宗派刘禹锡至和州，为刺史。不久，宣城郡守崔群（字敦诗）来信，约刘禹锡至宛陵，登敬亭山。作为文友，刘禹锡如约而至，领略了敬亭山的远空、近岫与窗竹，深晓其神韻，便写下了《九华山歌并序》，赞扬了敬亭山的风光。之前，刘禹锡曾为宰相杜佑的幕僚，官至监察御史，可谓得意。

杜佑效力唐廷，登上了权力的巅峰，自然是没有闲暇登临敬亭山，但他的孙子杜牧多次上过敬亭山。自公元830年，杜牧居宛陵近三年。他个性张扬，俊朗飘逸，常至敬亭山上饮酒，疗祛怀才不遇的伤痛;但倚在谢朓高斋的窗前，看山下百顷竹，听溪流逐歌声，杜牧诗兴勃发，笔落青山，写下了《和宣州沈大夫登北楼书怀》《题宣州》等诗篇。

唐代还有一位大诗人，名孟浩然。据传，他与孟子有血缘关系。他骨貌淑清，灌蔬艺竹，唐玄宗诏他入仕，也被他辞了。孟浩然一生未仕，却有诗才，游至宛陵，也上过敬亭山，写过“山泊敬亭幽”这样的名句，表现了敬亭山下的夜静、水幽，与船的安详。

今人大多是从唐诗中知道韦应物的，其实，韦应物少时便出入宫闱，为唐玄宗近侍。历唐肃宗后，唐代宗将其空降洛阳、京兆磨砺，唐德宗又将其派往滁州、江州、苏州为官，自丞、县令而刺史，名振一方，有韦江州、韦苏州之称。韦应物历四朝，一直被皇帝所倚重。韦应物是名臣，也是著名诗人，为官时，他曾坐一叶孤舟，到达过宛陵，登上敬亭山，览满山的美景。他醉了，咏诗了，于是，唐诗里便多了一首《送宣城路录事》，五言，清新、自然、恬淡、高远，近陶渊明，又胜陶渊明，与五言长城之誉相符。

韩愈、王维、高适、孟郊、张九龄、李商隐、陆龟蒙等人，也为敬亭山献过诗。

至宋时，游敬亭山的诗人如春笋，比如，欧阳修、范仲淹、苏东坡、杨万里、黄庭坚、晏殊、文天祥。

宛陵有一位名人，亦官亦文，官至尚书都官员外郎，又是宋诗的开山祖师。这个人名梅尧臣，倡“宣城诗派”，走进了中国诗歌史。在宛陵，梅尧臣身在敬亭山，却能发现敬亭山的美，并以细腻、含蓄、平淡的诗句，表现其毓秀、神韵。二首《宛溪》意境深远，画面清切，鱼，虾，鹅，宛水，寒月，春梅，稻花，远船，白鹭……都成了他的诗行。

林希，宋嘉祐年间进士，知苏州府时，他登过苏州名胜虎丘，虎丘不高，30多米，却有绝岩、耸壑、云泉，气象不凡。后知宣州，林希居宛陵。他曾与曾巩交密，与苏轼、苏辙交好，入朝后却起草了贬斥苏轼、苏辙的诏书。他登敬亭山时，却被这里的景色迷住了，“天下难如两州好”，说的是苏州有虎丘、宣城有敬亭山，两者媲美，平分秋色。

至元明清，也有名家贡师泰、汤显祖、李东阳、袁中道、王思任、文徵明、姚鼐、石涛、梅清等登上敬亭山，听清音，观远景，写诗，作画。正是这些名人的采风、亲近，敬亭山才成了一座诗山。

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