“七”与中医的缘分

中医与数字“七”渊源颇深，由“七表脉”“七星针”“七日口噤”可见一斑。《伤寒论》中柴胡剂调阳枢，四逆散调阴枢，而小柴胡汤用药七味，用的就是相火的格局，七为火之成数。运气学说中，少阳主相火，相火这个概念的建立因此具有非常重要的意义。

数字“七”常与女性所代表的阴性符号联系起来，以此来解释一系列与女性关系密切的民俗和传说。七为阳数，八为阴数。离为女，坎为男，此皆阴阳互换之道。《内经·上古天真论篇》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极……”

女子月事每月一潮，月亮每月圆满一次。李时珍在《本草纲目》中论述“其血上应太阴（即月亮），下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”正常的月经周期和月亮盈亏周期十分接近，月满而潮，女性的月经也是地球生命系统节律运动的一个缩影，天人合一。《内经·八正神明论篇》亦曰：“月始生则血气始精，卫气始行;月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也。”

同时，我们常把七天作为一个轮回周期的结束，下一个周期的开始。《内经·大奇论篇》曰：“其脉小沉涩为肠■，其身热者死，热见七日死。”《灵枢·平人绝谷篇》曰：“愿闻人之不食，七日而死，何也？平人不食饮七日而死者，小谷精气津液皆尽故也。”《伤寒论》亦云∶“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其轻尽故也。”临床上，病毒性腹泻、感冒通常一周自愈，与人体的新陈代谢、机体生理周期密切有关。《伤寒论》中论述道：“病有发热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈;发于阴，六日愈。以阳数七、阴数留故也。”尽管临床上并非如此准确，医生在治疗时可以据此把握时期。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。七情六欲是人类基本的生理需求和心理动态，中医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这些情志活动如果过于持久、强烈或者失调，就会引起脏腑气机的紊乱。人有七窍：眼二、耳二、鼻孔二、口;有七冲门：“飞门”、 “户门”、“吸门”、“贲门”、“幽门”、“阑门”、“魄门”。医有七方，大小缓急奇偶复……“七”与祖国医学的巧妙结合，既反映出数字的韵律之美，又可以帮助人们理解数字背后的内在医理，体现了中医深厚的文化内涵和临床价值，有待于我们去发现和思考。

来源：古方中医网