房名与嘉绒藏族家屋社会

李 锦

一、藏族社会的房名与人类学的家屋

房名指一座房屋的名字，在1950年前实行份地制的藏族半农半牧区，房名广泛存在。从田野调查资料看，不同的地区，房名的含义有一定的区别。在西藏，贵族有房名，房名是一片封邑的权力和义务的象征，因此，不是通过继承关系取得房名的人，必须经过西藏地方噶厦政府的认可。例如拥有阿沛这个房名的贵族，在政治斗争中失败被杀，其继承者由噶厦政府指定为在政治斗争中有功的人。除了贵族，获得份地并承担租税的差巴也有房名。在西藏不同地区，这些差巴的称呼不同。在日喀则位于中国和尼泊尔交界处的定日，这样的人被称为“绒巴”，就是“支差交租”的佃农。他们在从政府或者其他地主那里承租来的土地上务农，“绒巴有权将自己承租的土地传给自己的后代，有选举村长的权力，对村子内部的事务有发言权，他们也有从事贸易，扩充财产的机会”。①巴伯若·尼姆里·阿吉兹：《藏边人家——关于三代定日人的真实记述》，翟胜德译，拉萨：西藏人民出版社，2001年，第71页。而在昌都左贡县军拥村，1956年民主改革前，23户差巴家庭都有房名，“当时房名与社会和经济地位相关，特别是与社会地位相关，有高低之分，例如有什么事大家聚在一起时，会按照房名的高低排座位。现在（2005年）房名已无高低的区分，但仍与名声相关。”改革开放后，一些原来没有房名的人家新起房名，“对这些新起的房名，很多群众都不承认，平时也不叫。……