浅析先秦儒家乐教思想

王计鹏

摘要：儒家的音乐思想对中国，东亚乃至全世界都产生深远的影响。先秦时期的儒家非常重视乐教思想，他们不仅是乐教音乐思想理论的创立者，更是践行者，做出了很多重要的贡献。历史的更迭并未使它的价值消逝，其诸多音乐思想及理论在今天依旧有很深的研究价值和意义。

关键词：儒家;乐教;音乐思想

一、先秦儒家的乐教贡献。

先秦儒家重视乐教，不是停留在口头和理论的阐述上，而是落实到实践中。孔子、孟子、荀子都是乐教的实践者和理论创之者。孔子精通音乐，对音乐教育贡献最大。他向苌宏学习音乐，精益求精，不达彻悟决不罢休。他整理古代文化遗产，其中有《诗》、《礼》、《乐》。古代诗、礼、乐三者密不可分。诗谱曲能唱，是为歌词;礼议活动必伴以乐，礼乐联在一起。孔子整理音乐的工作，史书记载颇多。例《论语·子罕》记载孔子自己的话：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

先秦儒家对乐教做出许多开拓性的创见和贡献。

首先，有教无类，打破了学在官府、贵族垄断礼乐教育的局面。音乐源自生活，本是劳动人民在劳动实践中创造的。如伏羲时代的《网罟歌》，神农时代的《丰年咏》等。但是到了阶级社会，音乐却被统治阶级占有，成了他们维护统治和享乐的工具。贵族在庙堂祭祀、宫廷燕享、宴宾集会、争战等场合无不用乐。劳动人民被剥夺了享受音乐和受音乐教育的权利。私学兴起，孔子办学“有教无类”，才把音乐从贵族手中解放出来，给了一般劳动者与贵族一样的受教育的权利。……