浅谈德治、法治、人治的历史发展

齐津

摘 要：自古以来，德治、人治、法治的关系就一直与国家的兴衰，朝代的更迭紧密的联系在一起。从人治的独裁到法治的严苛再到德治与法治的兼顾，治国理念也在不断的变化发展，影响着整个国家的民主进程和文明程度。本文试着从德治、人治、法治的关系入手，通过分析秦朝灭亡的历史来讨论德治、人治、法治对当今国家发展的意义。

关键词：人治；法治；治国理念

一、德治、法治、人治的概念以及关系

从历史的纵向发展来看，一个国家的治理方式，存在人治、德治和法治这三种形式。

人治，即个人或少数人因缘历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他社会成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想。

德治，是中国古代的治国理论，有两方面含义。第一，要求统治者集团以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用。第二，重视对民众的道德教化，“为政以德”，“德主刑辅”。

法治，包含两个部分，即形式主义的法治和实质主义的法治，法治是二者的统一体。形式主义的法治，强调“依法治国”“依法办事”的治国方式，制度及其运行机制。实质意义的法治，强调“法律至上”，“法律主治”，“制约权力”，“保障权利”的价值，原则和精神。

三者之间的关系，法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念。人治强调个人权力在法律之上，而法治理念正好与其相反，二者互不相容，“有他没我，有我没他”。……