浅谈佛教陶瓷雕塑的神韵表现

查秋兰

摘  要  佛教是从古代天竺国（印度）传入我国的，随着岁月的洗礼与我国文化的熏陶，佛教在我国逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，其中最为突出的就是佛教中的陶瓷雕塑，佛教的陶瓷雕塑遍布我国的大河山川，形成了一种佛教的文化艺术气息，其中展现出来的神韵丰富多彩，佛教陶瓷雕塑造像中的神韵表现、佛教陶瓷雕塑神韵中文化特色的表现、佛教陶瓷雕塑神韵中民族性的表现以及佛教陶瓷雕塑神韵中的仪表美与心灵美，对人们产生了深远的影响。本文便以佛教陶瓷雕塑的神韵表现展开论述。

关键词  佛教;佛教陶瓷雕塑;神韵

陶瓷雕塑在我国历史非常悠久，早在公元前五千年左右就出现了陶瓷雕塑文化，陶瓷雕塑指的是通过陶或者瓷为原材料，然后进行雕塑，在佛教进入我国以后，佛教将其文化内涵文化气息带入了陶瓷雕塑中，使得陶瓷雕塑具有了佛教文化的气息，在我国的南北朝时期佛教陶瓷雕塑开启了兴盛的时期。

1  佛教陶瓷雕塑中造像的内涵与类型

造像是佛教雕塑中的一个种类，我国的佛教造像自然是在佛教传入以后才具有的，造像时采用的原材料一般都是铜矿、泥石、玉石等，其中的雕刻手法主要是以圆雕为主，雕塑出来的佛教造像具有形美、技艺独特的特色，其中所包含的神韵也显得格外耀眼，具有很大的历史文化价值与收藏价值。

佛教陶瓷雕塑中的造像主要是分为四个大类来进行：第一，佛教中的佛像，佛像是有大乘佛像与小乘佛像两种种类的，大乘佛教的陶瓷雕塑造像认为佛是无量的，可化身为万物，例如在南北朝时期出现了很多不同的佛像：释迦牟尼、阿弥陀佛、四方佛等，在之后的时期里都出现了不同的佛像，通过不同的佛像展现出了不同的佛教艺术文化与神韵。而小乘佛教的佛教造像都是以释迦牟尼为核心，只针对释迦牟尼展现出独特的神韵;第二，佛教陶瓷雕塑中的菩萨，佛教中的菩萨指的是尚未成道的佛，主要是以观音、文殊以及普贤为主;第三，一般是佛坐下的弟子与诸多罗汉，最为常见的就是佛祖释迦牟尼身边的两位弟子迦叶与阿难;第四，则是佛教中的护法与天王等，另外佛教陶瓷雕塑中还有一些德高望重的僧侶与世俗人物等。

2  佛教陶瓷雕塑中的神韵表现

2.1佛教陶瓷雕塑造像中的神韵表现

佛教陶瓷雕塑中的造像神韵主要是从造像的材料、外形、服饰、动作姿态以及刻工手法、文字等中体现。根据相关专家的研究考察分析，认为南北朝与隋唐时期中佛教陶瓷雕塑的造像最为具有艺术特色，神韵的表现最为生动。设计者独具匠心，拥有着独特的手法，使得佛像生动形象地展现出来，具有很大的研究价值与收藏价值。

从佛教陶瓷雕塑中造像神韵的表现来看：隋唐时期的佛教陶瓷雕塑造像做工精细、技巧手法较为简洁轻快，其中的造像富含神情的敦厚，展现出冷峻的意味与慈祥的微笑，面目的表情造型显得丰满。另外在隋唐时期的佛教雕塑造像中对于造像的艺术风格掌握的比较熟练，对陶瓷雕塑的佛像可以造像出静态的善相、怒相和善怒结合的面相。通过独特的手法将佛像雕塑的生动形象表现，富含佛教文化的神韵，给人们带来不同的审美艺术观。而明清时期的佛教陶瓷雕塑造像显得有些世俗、庸俗，刻工、技巧手法上远远比不上隋唐时期的陶瓷雕塑造像。

在佛教陶瓷雕塑造像中，为何以愤怒狰狞的佛像居多，根据佛教自身的说法，其原因是为了修佛者能够快速地寻出自己的内心琐碎与心魔，因此佛教陶瓷雕塑造像中出现很多愤怒狰狞的佛像以供修佛者学习与忏悔。从佛教中可以了解到人的内心才是自己最大的敌人与恶魔，通过佛教陶瓷雕塑造像表现出的神韵来帮助人解决掉内心的繁杂琐碎与心魔，使得人们能够深刻地认识到佛教陶瓷雕塑造像的艺术精髓所在。

2.2佛教陶瓷雕塑神韵中文化特色的表现

人们都知道佛教是从古代天竺国（印度）传入我国的，随着岁月的洗礼与我国文化的熏陶，佛教在我国逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，在这个过程中通过佛教陶瓷雕塑展现出了我国不同的文化特色，例如：四川的乐山大佛、河南省的龙门石窟等等都是通过佛教陶瓷雕塑的神韵展现出我国的佛教文化特色，与印度的佛教陶瓷雕塑相比各有千秋。对于领土辽阔的我国来说，佛教文化的特色也是存在着区域文化的，在对一个广阔的地域来说，其自身会发展出一种属于自身的特色佛教陶瓷雕塑文化，然后通过精美的雕刻以及高超的手法将其塑造出来，完美地将区域的文化特色从佛教的陶瓷雕塑中体现出来，使得人们能够感受到这种神韵。

2.3佛教陶瓷雕塑神韵中民族性的体现

我国的历史文化悠久，所富含的历史文化博大精深，在最初佛教从印度传入我国时具有强烈的印度佛教文化特色，印度民族性的体现很强，例如在女性陶瓷雕塑以及陶瓷雕塑动作幅度上面与我国的文化不相符合，因此在随后的时期里佛教陶瓷雕塑文化受到了我国民族性的渲染，展现出了中华文化，从佛教陶瓷神韵中展现出民族性的特色，从服饰上转化为雍容华丽、宽衣舒美，女性的陶瓷雕塑的神韵表现也变为温柔内敛，陶瓷雕塑的动作幅度也比较小，突出了我国佛教陶瓷雕塑的艺术与审美观念，融入了民族性的特色，使得佛教陶瓷雕塑的神韵展现得更加完美。

2.4佛教陶瓷雕塑神韵表现出的神秘

在古时候，人们的科技水平相对于现在来说是处于一个很低的层次，对于一些神秘的事情，人们就把其作为鬼神论，带来一种神秘的特色，特别是对于佛教而言，这种情况最为明显。在佛教陶瓷雕塑中出现了很多不符合现实意义的现象，这就是属于佛教陶瓷雕塑神韵中的神秘性表现，就例如四川的乐山大佛，其形态体积以及神态的构造，都是人们对于佛祖的一种构想，突出了人们对于得道成佛的向往，从神韵中表现出的神秘性寄托了人们的思想精神，对于安居乐业生活的憧憬，可以从中看出佛教对于人们的影响。

2.5佛教陶瓷雕塑神韵中的仪表美与心灵美

仪表美指的外在的美，认识一个人或者一件事物都是从其仪表美开始的，在佛教陶瓷雕塑中神韵体现出的仪表美就是属于其文化气息，从陶瓷雕塑的外形、衣着、面相以及动作展现出仪表美。我国的佛教陶瓷雕塑中展现出的仪表美主要是从其衣着服饰上，主要是以宽衣博带为主，加入我国的文化特色，展现出我国佛教文化的民族大气，在现实的生活中很多佛教僧侣的穿着大多数也是以宽衣博带为主。

心灵美是重于仪表美的存在，可以说是所有美的核心，在佛教文化中的心灵美体现最为突出的就是忌杀生不吃荤，对世间万物产生出一种尊敬的态度。上面提到过佛教陶瓷雕塑中的仪表美，佛教陶瓷雕塑中的心灵美就是建立在以仪表美的基础上，通过佛教陶瓷雕塑上的面部表情展现出慈祥和蔼的一面，很多的陶瓷雕塑都是通过其神韵表达出神态的美。

3  结  语

综上所述，陶瓷雕塑指的是通过陶或者瓷为原材料然后进行雕塑，陶瓷雕塑是一种艺术形态的美，我们可以了解到，在佛教进入我国以后，佛教将其文化内涵带入了陶瓷雕塑中，使得陶瓷雕塑具有了佛教文化的气息，其展现出来的神韵丰富多彩，本文从佛教陶瓷雕塑造像中的神韵表现、佛教陶瓷雕塑神韵中文化特色的表现、佛教陶瓷雕塑神韵中民族性的表现以及佛教陶瓷雕塑神韵中的仪表美与心灵美，讲述了佛教陶瓷雕塑神韵所包含的意义，使得人们更好地了解佛教陶瓷雕塑的艺术文化。

参 考 文 献

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