金素月的《招魂》中传统和感情研究

李伟烽

摘要：在儒教文化圈中，个人的感情也被认为是需要控制的对象，但如果被用于强化“忠”或“孝”、“祭祀”等儒教观念就被允许喷出。《招魂》的感情的喷出和魂魄的设定，由儒家文化圈的传统允许了亡者的灵魂维持现状。《招魂》的激情性在汉字文化圈和汉诗的传统继承方面具有深远的意义。金素月的《招魂》是在传统诗渐渐的消失，而近代诗形成的时候，两个诗学发生摩擦的现象，体现出了情感的发泄。金素月的代表作《招魂》可以说是具有传统性的诗。到近代初期，对传统的认识和感情的概念只能被折射，他们完整的模样的唯一时期是1920年代近代时形成的。金素月的《招魂》与他的其他诗集有着充分体现诗人的感情，但其特点是，它的喷发程度超过了其他诗。这可以说是《招魂》的美学特征。

关键词：金素月；招魂；传统；感情喷出

一、金素月和《招魂》的传统色彩

金素月的诗在韩国近代时事中占有特别的位置，同时也是当代普遍的倾向。在他的诗中流露出的情感表达倾向，包含了抒发情感的后期浪漫主义情绪。其中《招魂》可以说是感情高度最高的，在诗中可以确认，感叹号、感叹的谓语等形式的装置也可以帮助感情的喷出。《招魂》中，感叹号以第一联和最后一联为主，总共9次登场。这一诗充满了激情的气氛。但是这个感情一开始就坚持到最后，很难认为这是一种保持高潮的阶段。同样的感叹号，放在那里的感情也在跳躍的阶段，也有在高潮阶段。另一方面的跳跃和高潮的感情与另一个跳跃和高潮的感情相遇，同时也会形成不同的层次。

在韩国传统诗歌和韩国近现代的边界上，金素月的诗就意味着很多传统的侧面。将金素月和他的诗与传统结合起来的原因大概可以分为两种。第一是信息的侧面。他的代表作品之一是《金达莱花》，在文章中经常提的离别的情感和恨的升华可以确认，他的诗是我们民族传统思想的一个基础。第二是形式侧面。在韵律和比喻的方面，他可以说是继承了汉诗的传统美学。在古典诗歌和近现代诗的边界上，他的诗歌的诊断也是同样的。虽然不受规定的节奏性，但可以体现以定型率为基础的韵律和近代人的分裂意识，但在古典诗歌中，与自然的对象形成的比喻可以说是在他的诗中证明内在传统的另一种失礼。

哀痛地说：“这是我的死伤！”“以实体和名字的分离、亡命者和活人之间的分离。”对这一分离的认识会引发感情的爆发，但“唱的时候，我会有死的名字！”如果与之相比，爆炸的强度是很小的。如果能够演绎出第一次实现分离的瞬间，那么最后的旅程会表现出否定分离的意志。领悟是被动意识的阶段，但意志暴露是积极介入的阶段。如果参照到第四联的最后一行的话，这个意志被开发的原因是现世和阴间使者的无法缩小的间距，因此让人悲惨的心情最高。起到如实反映情感的标志的作用不仅仅是感叹号。以感叹号尚未结束的叙述簿中也表现出了感情的表现。

二、《招魂》的感情喷出

即使理解《招魂》的完整感情是及时到达的结果，但也不能说明这是与《招魂》同一时期不同诗人的诗或，金素月的不同诗所占据的位置。新诗和自由诗的出现，在成为新课题的当代感情喷出的，这是韩国近时代的面貌被确立的韩国近代时期的1930年代前时代诗人创作诗歌的同时，曾尝试过发泄感情的方法。

《招魂》是几种脉络，有典型的诗，也可以成为例外的诗。在韩国时事中最有激情的诗歌中，《招魂》是例外的。但是，在1920年代前半季的主流被曝光了感情，因此《招魂》是典型的以感情喷发为标准。以1920年代其他诗人的诗和金素月的不同的诗和牵柱的话，《招魂》是例外。将1920年代理解为浪漫主义诗，认为当代诗人熟识了抒情性，创作感情的诗歌的时候，在金素月的诗中出现的情感的喷出会成为浪漫性和抒情性的典型的失礼。另外《招魂》的高度激情性是在浪漫性和抒情性的范畴里能理解的。

在儒教文化圈中，在其中一个美学的视角中，《招魂》在感情方面没有其他控制装置的情况下喷发出来，这是例外的诗，在被允许的情感表达的范畴内，表现出了自己的悲伤，是典型的诗。这与西方诗学的见解相反。这一相反的诗学的冲突，最终导致了《招魂》的高度激情。这也就是说，在新时代的成立期中，汉诗美学还存在着影响。即对《招魂》的评价是传统和近代认识之间的深渊。

三、结论

《招魂》展现了与他的其他诗篇，充分展现了诗人的情感，但其特点是，其喷发程度超过了其他诗。近代诗学的概念还未成熟的1920年的情况，虽然提供了暴露出感情的道路，但也无法说明《招魂》的独特激情。

帮助感情表达的《招魂》的各种标志，与金素月不同的诗一样，唤起人们对内心的感觉，并把它反映在没有人的现实与阴间的情况下，散发出来的特征。《招魂》的情感发泄和“灵魂”的设定可以看作是继承亡者的灵魂和保存现世的哀悼之处，可以说是儒教文化圈的传统。即，《招魂》的激情在传统继承的侧面很浓。

1930年代被刻画成了以鄭芝溶为首的现代主义的诗，而感情受到现代主义的影响限制，传统诗是在国民文学领域内回归始祖的倾向。传统和感情都是不得不屈服于时代的压力。这是在1920年代近代时代形成的唯一一个机会。在这种意义上，金素月的《招魂》是在传统诗歌中形成的，近代诗歌形成时，两种诗学的摩擦产生的现象，让人感受到了感情的喷出。

参考文献：

[1]朴浩英李松源， “韩国诗文学批评研究”， 1985年

[2]吴世英， “20世纪韩国诗研究”， 1989年.