盗墓题材影视剧改编与小说比较
——以《盗墓笔记》为例

张秋诗

《盗墓笔记》小说是南派三叔以“盗墓”为主题，讲述了由盗墓世家后人的主人公吴邪无意中发现了家族里流传下来的盗墓笔记而由此被卷入一连串的诡异盗墓活动中的故事。故事以吴邪、张起灵和王胖子组成的“铁三角”组合在一系列古墓及特定地点中进行的探险故事为主要内容，进而引发读者的种种深思。

《盗墓笔记》小说原作的主人公们都是嗜财如命的盗墓贼，他们的目的很明确，就是“发财”，而且为此干着“非法”的勾当。作者南派三叔对此一点也没有避讳。主人公吴邪由于经营的家族古董小店长时间没有进项，面临着马上就要关门大吉的境况，为了营生而跟随了三叔进行了七星鲁王宫的盗掘活动。同样作为“铁三角”之一的胖子面对金钱更是显示出了其赤裸裸的“渴望”，胆敢孤身前往惊险的古墓并且面对各种危险甚至在自己及伙伴们无法脱身的情况先下仍然能从墓中攫取的财宝。可见，在某些程度上，这群盗墓贼对金钱的热爱超过生命，且他们说话粗鲁、思维简单，作风在大部分人看来也不怎么正派。

在电视剧中，主人公的形象却都有着翻天覆地的改变。吴邪成为了留学归来的高材生，一路护送国宝，完完全全变成了正义的代言人。三叔等人在电视剧中虽然仍是土夫子，但在吴邪的坚持下也都变为了国宝优先的正派人物，下墓也成了正义之举。但是电视剧对胖子这个人物的改编与他人略有不同，起初，他下墓的目的还是为了掠取钱财，但他之所以得到信任和吴邪一起下墓，也是因为他本性善良，在金钱面前还没有丧失本性，多次在吴邪等人处于危境中时毫不犹豫地伸出援救之手，最后也帮助大家一起归还了国宝。电视剧中,为了丰富和支撑改编了的剧情，还增加了陈丞澄、High 少等原小说中没有的人物，使人物阵容更加强大。

在情节方面，小说讲述了吴邪多次盗墓的传奇经历，其中地域描写广泛，涉及人物众多，三教九流轮番粉墨登场，南派三叔对这些人的描写都极为细致，为读者构建了一个庞大的“盗墓空间”，使读者能够在这个空间中看到各种各样的人物及其他背后的人生。从电视剧的改编来看，因为其主题需要，代表正义的主人公们需要删减掉一些负面的行为及其相关情节，因此有很多的情节和相关人物都被删减了，但是这样的删减使得电视剧的人物形象前后统一，而故事完整性不受影响。对于原著中读者印象极为深刻的情节，电视剧则进行了另一种改编，即为让其他人物“代行其责：，这种改编既保全了众多正面人物的形象完整性，又没有令小说的喜爱者感到失望，是较为成功的改编。

南派三叔的小说《盗墓笔记》讲求“人情”与“物欲”并重，“人情”是指小说中各伙盗墓贼之间力量与宿命的较量以及盗墓贼与境外盗墓集团之间的冲突；“物欲”是盗墓贼自身的情欲与物欲的比拼，是人永无法摆脱的宿命，最终会指向终点与绝望。而电视剧版的《盗墓笔记》则把重心放在了“人情”上，由于主公身份的改变，主要矛盾从一开始就变为了本以盗墓取财为生的盗墓贼们在面对金钱与国家荣誉的选择时毅然决然选择了自己的初心，并开始了一段为了正义而与境外盗墓集团斗智斗勇的故事，其后一直围绕着这一主题不断推动情节的发展，最终完成了归还国宝这一美好的结局。“物欲”则重点表现在了境外盗墓团伙由于金钱的驱使而与主人公们产生了难以调和的戏剧冲突。

小说写“人情”，点到为止。南派三叔的小说中很少有意刻画女性角色，因此也就很少提及男女之情，其中最为重要一对就是吴邪的三叔吴三省与陈文锦的爱情故事，但是从全文来看，篇幅实在过于短小，且只是起到了次要线索的作用，主要任务是推动铁三角的下一次下墓活动的开展以及方便读者捋清人物关系。关于铁三角的爱情故事更是少之又少，吴邪与张起灵通篇几乎都没有提到过“爱情”在他们身上的发生，胖子的爱情更多则是出于一种本能的人性，并不能作为主要线索和故事贯穿全篇。整部小说为铁三角之间不可分割的羁绊为主线，对于其他心怀叵测的盗墓贼及境外盗墓团伙则是相互较量。电视剧中则不然，由于增加了陈丞澄这一人物形象，铁三角之间似乎从一开始就增加了一位女性角色加以调和，再加上她是以陈文锦的侄女身份开场，多有将三叔与文锦的爱情故事传承下来的感觉。且电视剧一开始就让阿宁这个女性角色出场并承担了相当重要的角色，也使整部片子笼罩上了一层暧昧的色彩。且电视剧的主题定位为归还国宝这一大中心，其他的人物情感交流多是围绕这一中心而展开，且矛盾冲突方较少，大部分只为为了保护国宝的主人公们与境外盗墓团伙之间的较量，更符合广大观众的认同心理。

盗墓故事的兴起不仅仅是因为它离奇的故事情节或大众的猎奇心理，更是因为这类小说的出现迎合了经济发展下的市场需求。盗墓在我国具有悠久的历史及神秘色彩，从古至今是不被主流所接受的行为，而且盗墓题材的文学作品本身就比较稀有。盗墓小说同其他小说一样，具有通俗文学的共有功能。如詹妮丝•莱德威所说：“帮助读者在阅读过程中经历从身份危机到身份重建的过程。在这种替代性经验中，获取实实在在的阅读快感。”九十年代后期进入互联网时代，官方——精英——消费娱乐“三足鼎立”格局瓦解，消费娱乐文化强势发展，精英文化遭遇进一步边缘化乃至“消声”的处境。盗墓者与墓主的战斗，盗墓的整个过程，又何尝不是消费娱乐文化与精英文化争夺文化空间权力的一个隐喻？盗墓者凭着新时间赋予的新观念、新装备与新武器对决作为旧时间代表的墓主，取得墓室空间的控制权，并“破坏”墓室空间结构；以盗墓小说为代表的消费娱乐文化借助互联网新技术，满载消费娱乐时代的新观念，向传统精英文化开火，占据整个文化空间的大半壁江山。

布尔迪厄的文学场理论，是将文学艺术置于社会历史的场域空间中进行考察，打破以往文学艺术研究的二元对立，为学术界提供一种新的艺术研究方法论。或许在这“文学场”的斗争中，盗墓小说的兴起与影视改编也代表了消费娱乐文化对传统精英文化的一种战胜。