百花洲畅想

邓建中

清朗的风拂过湖面，荡起层层涟漪，东湖似一块天然巧成的翡翠落在闾阎扑地的闹市之间;它“月出海东头，澄湖百顷秋”，是老“豫章十景”之一“东湖夜月”的由来。

西大门枕湖而建，重脊高檐，青绿色琉璃瓦屋顶线条柔顺，造型优美，矗立其上的“八一公园”金色大字分外醒目。门墙粉黄，白色方形艺术格窗幽雅地镶嵌进墙内。进入大门，抱成团的海桐树翠绿靓丽，逗人喜爱;沿湖畔小径而行，冬青树极力斜伸出长枝，浓密虬枝，青绿树叶，柔情地为你遮阳挡雨。

风沿湖面赶趟般前赴后继，涟漪一圈圈放大散开，又一圈圈接踵而至，似乎在讲述精彩无限的故事。穿过石砌雕栏的九曲桥，映入眼帘的是花团锦簇的三座小岛，俗称北、南、东三洲——“百花洲”。我放慢脚步走进三洲之一南洲，瞻仰“观鳌亭”与石质“碑亭”名胜，观赏假山、“百花仙女塑像”和缤纷的花树。“观鳌亭”是两圈立柱的重檐八角攒尖亭。亭子为正八边形，平面分布十六根柱子，外围檐柱一圈（八根）支撑下层屋面，里围一圈金柱（八根）支撑上层屋面。重檐结构增加了亭子的体重，扩展了高度和层次，增强了亭子的庄严和雄伟。亭子的装饰色彩华丽，对比强烈，外表黄绿相间，柱子为红色，屋顶为琉璃瓦八角攒尖，显得富丽堂皇。“观鳌亭”在选址上也独具匠心，它置身于假山之上。假山为叠石式平地起山，坚实而润泽，怪险而玲珑，空洞而又相连。亭与假山浑然一体，步移景异，气脉连贯，道法自然，在园景中形成“亮点和构图中心”，起到画龙点睛的作用。与此相反，石质“碑亭”是单檐四角攒尖亭，结构简单，色彩暗淡。下面是略高于地面的石板，石板上立有四柱，屋面四坡，坡面较陡，四坡屋面相交形成四条垂脊，交合于顶部一点，上覆宝顶。它不靠华丽取胜，不靠怪异引人，而靠朴实、文秀、韵致和境界取胜。

我置身“观鳌亭”，犹听得当年士兵们驾战船操练、摇旌旗呐喊的声音。南宋绍兴年间，豫章节度使张澄在东湖训练水军，开发南洲，种植花木，修建了“观鳌亭”的前身“讲武亭”。其后，“讲武亭”历经千载沧桑，屡毁屡建，不绝于世。到康熙四十三年（公元1704年）“讲武亭”改名为“观鳌亭”。乾隆十二年（公元1747年），江西巡抚岳睿把“观鳌亭”整修一新，江西布政使彭家屏书刻“百花洲”三个大字于大青石之上。后来石碑断损，公元1983年11月重新勒石（用黑金石制作），并建石质“碑亭”一座。

风或轻或重掠过北洲树林，红黄的树叶留恋地从树枝落下，风无意，叶有情，围绕着树干翩跹起舞。我沿着逶迤的柳堤北上，从南洲来到北洲，见树木繁盛、百花争艳中有一座“水木清华馆”。馆前有单体屋宇式屋门，门的两边是立于坤石之上的两根立柱“立柱傍有低矮的月兔墙，画有图画”，与横梁卯榫相接。屋门的进深为网步架，前后作双步，面间为一大间，两边接游廊，门扇装于正间脊桁之下。柱头、横梁与屋顶之间使用了外檐整体斗拱。这斗拱重重叠叠，精巧雄伟，代表着顶天立地的精神;这斗拱向外出挑使屋顶出檐深远，蕴含着浑然天成的气质;这斗拱藏匿于华丽屋檐之下，默默无语支撑着“水木清华馆”历经风雨沧桑。门屋和整座馆既注重构图美，形成既有变化又有对称的平衡，展现方正、庄重、典雅、规范的意味;又注重色彩美，全体朱红的色彩不仅是温暖、光明、喜庆的象征，而且还有等级制度的含义。

“水木清华”意思是园林的花木湖水清幽美丽;“馆”者，散寄之居也，泛指房屋。馆的规模不及堂，但比堂更有人情味和灵活性。清乾隆四十二年（公元1777年），江西巡抚郝硕在“水木清华馆”附近的空地上修建了楼阁和游廊。使当时的“百花洲”名闻遐迩，人气更旺。迁客骚人经常来这里把酒临风，吟诗作赋，留下千古文章和不朽诗篇。但是，如今的北洲更美，馆屋游廊周围，翠竹掩映之中，花木繁多，种植了桂花、银杏、杨梅、樟树和夹竹桃等乔木，也有春鹃、金叶女贞、金盏菊和三色堇等多种花卉。布局考究，疏朗有致，四季花開，欣欣向荣，湖水、馆屋、廊桥、树木、花卉构成诗情画意的景观。我，或漫步于花间小径，或静观湖水荡漾，或小憩于秀丽游廊，内心升腾起宁静、舒适、幸福的感受。

风或斜或直，或左或右，多情地抚摸着“苏圃”院落的围墙。“苏圃”位于东洲，是旧的“豫章十景”之一的“苏圃春蔬”迁置之地。它三面环水，仅一条“苏堤”和南洲相连。我从南洲顺着“苏堤”东行，放眼湖面，碧波映日，晴空朗云;湖上鸢飞鱼跃，画舫穿行;岸边游人如织，欢歌笑语。

走到东洲“苏圃”门前，见绿树掩映，竹影扶疏中是一座幽静别致的院落。其围墙高低起伏，宛然前行，色彩外饰白粉，琉璃瓦压顶，白色围墙与青灰色门框相互映衬，显得质朴明净，美观大方。其门为扇形洞门，四周为青灰色磨砖门框，墙体较厚，呈筒状，使人产生幽深之感。其围墙窗户为漏窗，漏窗是具有各种漏空图案的窗孔，漏窗为椭圆形，清水磨砖的边框，窗蕊弯曲，线条迁回，图案为几何形体，给平直的墙面增添了无尽的生气。透过漏窗隐约可见窗外景物，使景物似隔非隔，似隐还现，千姿百态，缤纷美丽，满足视觉享受，产生愉悦心理。它还蕴含形态语义，具有文化意义，与民间传统文化中的吉祥观念有共通之处。它尚可作为取景框，把外面的花草、山水美景和人文景观包含其中形成框景，产生画中有窗、窗中有画、窗画一体的艺术魅力。真是“半窗图画梅花月，一枕波涛松树风”。进入院内，见靠近门边的是一座白粉墙屋，屋顶飞檐翘角，亭亭如盖。院内四周有一条青砖铺就的环形路，四环中间地上不见田畦，不见菜蔬，但栽种了松树、橘树、芭蕉、葡萄等果树。西边一角，有一古亭，上有明代名人王仲序题诗：“四序花开月月红，三春时发年年碧”。

这三面环水、闹中取静的“苏圃”也是历史名人胜迹，为纪念南宋名士苏云卿而建。说起南昌人和苏云卿的关系还真让我不可思议，这苏云卿，论籍贯是广汉人（今四川绵竹），与南昌相隔千里，世无瓜葛;论官位是一介平民，种菜农户一个;论业绩也不过是开荒种菜，披荆斩棘。可南昌人却对他敬重有加，将他与汉末名士徐稚相提并论，建“苏公祠”，命名“苏圃路”来纪念他。何也？其实，人们欣赏一个人是：“始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品”。

相传南宋绍兴年间，苏云卿在东湖南岸结庐种菜，他身长七尺，美须髯，寡言笑，待邻曲有恩礼;他不慕官场，开荒种地，秉烛织履，急人所难，人品高洁，被大家亲切地称为“苏翁”。有一天，苏翁家中来了两位客人登门拜访，两人游士打扮，苏翁以礼相待，吸泉煮茗，品茶共叙，谈天说地，怡神快意之际，客人话题一转，似随口问他是哪里人？

苏翁回答：“广汉人。”

二客问：”张德远也是广汉人，你认得他吗？”（张浚，字德远。）

苏翁曰：“认得。”

二客问：“你觉得德远这个人如何？”

苏翁曰：“贤人也。第长于知君子，短于知小人，德有余而才不足。”又反问：“德远现在做什么官？”

二客曰：“今朝廷起用张公（当朝丞相），欲为国家选拔真正的人才。”

苏翁曰：“此恐怕他未便了得在。”

原来这两位客人分别是江西路安司和转运司的帅、漕，收到丞相张浚送来的百两黄金，一封委托书函：我和同乡苏云卿多年失去联系，他有管仲乐毅之才，现听说他在江西南昌东湖结庐种菜，现附上黄金百两，作为进京盘缠，请两位帮忙送苏云卿进京。

二客起而言曰：“张公令某等致公，共济大业”。因出书函金币置几上。

云卿鼻间隐隐作声，像是在埋怨自己刚才的失言。

二客力请共载，苏云卿肃然坚决地推辞说：“现在不行，明天一定与你们同去拜访张丞相。”

第二天遣使迎伺，见门户紧闭，推门进去，则书币不启，家具如故，而翁已先遁矣，竟不知所往。

苏云卿这种离群索居、开荒种地、乐善好施、不慕官场、不攀附权贵的高洁人品赢得了人们（包括南昌人）的敬重和仰慕，很多人游东湖百花洲时，都要到苏圃旧址追思凭吊，留下许多文章和诗词。