浅论思想政治教育叙事技巧

摘 要：叙事普遍存在于文学艺术作品中，是人们表达思想的有力方式，思想政治教育对象的特性使以讲故事为主要形式的叙事方式引进思想政治教育教学过程成为可能和必要。但要成功地使叙事为思想政治教育服务，就要掌握一定的技巧。毛泽东在思想政治工作中的语言艺术对于思想政治教育叙事存在着一定的借鉴价值，探讨和学习毛泽东的语言艺术有着十分重要的现实意义。

关键词：思想政治教育;叙事;毛泽东;语言艺术

一、叙事与思想政治教育叙事

社会科学中的“叙事”源自文学，是文学领域的一个重要概念。《韦伯第三国际辞典》中把“叙事”解释为“讲故事，或类似讲故事之类的事件或行为，用来描述前后连续发生的系列性事件”。叙事，顾名思义，就是“叙”和“事”的结合。“叙”就是“叙述”，事实上，叙述伴随着人类历史和文化的发展而不断演进。叙事材料可以是一些故事，也可以是其他方式搜集到的材料，但是思想政治教育叙事不单纯是为了讲故事或读材料，而是要寻找和实现故事及材料背后的教育意义。

叙事的对象是人，而思想政治工作通俗地讲也就是做人的工作。毛泽东在做思想政治工作时，善于运用俗语、典故、寓言等方法，从而使思想政治工作获得了最佳的效果。这些语言艺术与叙事有着一定的相通之处，因此在表达效果上也有着异曲同工之妙。思想政治教育是思想政治工作的主要的或基本的内容，是受政治制约的思想教育，是侧重于思想理论方面的政治教育，因此，毛泽东在思想政治工作中的语言艺术对于思想政治教育采取叙事方式存在着一定的借鉴价值。简言之，思想政治教育叙事就是将叙事方式引进思想政治教育过程，使教学的某一环节或教材的某一内容以叙事的方式呈现，在故事化的情境中完成思想政治教育。

二、思想政治教育叙事的可能性与必要性

（一）思想政治教育对象的广泛性和可塑性为思想政治教育叙事提供了可能性

思想政治教育活动在我国具有广泛的群众性，涉及社会的各个部门、各个单位、各个领域。与此相应，思想政治教育的对象也具有广泛性，这就为思想政治教育叙事提供了广泛的群众基础和广阔领域。另外，思想政治教育对象还具有可塑性，即经过教育，可使教育对象的思想行为发生符合社会要求的变化。而这其中青年群体又是思想政治教育的主要对象，因为青年时期是人的生理、心理剧烈变化的时期，也是他们的世界观、人生观形成的关键时期，这一时期他们正在迅速走向成熟而又未完全成熟，具有很强的可塑性。这就为思想政治教育叙事提供了大量可靠的群体，使思想政治教育叙事有其存在的价值和应用市场，使教育者采取叙事方式进行教学活动成为可能。

（二）思想政治教育对象的层次性为思想政治教育叙事提供了必要性

思想政治教育的对象是人，而现实生活中的人，成长的环境和经历千差万别，具有不同的社会属性和时间、空间属性以及思想特点，因而表现出明显的层次性。比如，干部尤其是领导干部不仅是思想政治教育的对象，而且是重点对象，这是由领导干部在我国社会生活中的地位和作用决定的。青年在我国社会主义现代化建设中的重要地位和历史地位以及青年的生理心理特点决定了青年是我国思想政治教育的主要对象。教育对象的层次性特征，要求思想政治教育者要针对不同教育对象的思想实际，采取不同的叙事技巧分层施教。

三、思想政治教育叙事的技巧

为了达到思想政治教育的目的，思想政治教育叙事不仅要借助一定的叙事材料，还需要依托一定的语言。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“语言是一种最精细、最锐利的工具，我们的教师应当善于利用它去启迪学生的心扉。”因此，对于一个优秀的思想政治教育者来说，就是能够借助恰当的叙事材料，依托一定的语言技巧来叙述思想政治教育內容。

（一）要深入浅出，简练易懂

毛泽东语言艺术的一个重要特点就是简练易懂。如上世纪60年代末的一天，毛泽东问秘书田家英，什么是政治？田家英博览群书，一口气说出许多有关政治的阐述，并逐一作了评价。毛泽东同志摇摇头，笑道：“政治没有你说的那么复杂，我们的政治，就是怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。”又如，在谈到如何对待文学艺术传承时，毛泽东说：“我讲了一个‘古今中外法，就是屁股坐在中国的现在，一手伸向古代，一手伸向外国。”复杂的方法毛泽东用简单的“古今中外法”四个字就说清楚了，而且对这四个字的解释也更是通俗易懂，让大家很轻松地就理解了。

在协调工作时，只有用简练的语言表达自己的观点，才能使听众迅速而又准确地接受和理解;在教学过程中，思想政治教育者也要用通俗的话语讲解深刻的道理，而不是一味地追求高深，用最通俗易懂的语言讲出深奥的道理，让受教育者能马上接受，才是成功的教育效果。

（二）要引经据典，形象生动

1.善用生动有趣的例子，帮助人们理解事物的本质。科学的世界观教育是思想政治教育带有根本性的教育内容，进行科学的世界观教育，主要就是进行辨证唯物主义和历史唯物主义的教育。其中有些观点比较难懂，有些知识比较抽象，这就需要借助一些生动有趣的例子，帮助人们理解其本质。例如，在解释什么叫左倾、什么叫右倾时，一般教师都会直接解释为左倾是冒险主义、机会主义，右倾是保守主义、投降主义。实际上，大部分学生还是分不清，只能是机械地记住。而毛泽东在解释时举了妇女生娃娃的例子，认为七个月压出来，就是左了;过了九个月不准出来，就是右了。这个例子虽然很简单，却恰到好处，把左、右倾的本质生动形象地表现了出来，加深了大家对左倾、右倾的理解。

世界观、人生观、法制观、道德观教育是思想政治教育的基本内容。世界观教育举例子会加深人们对事物的印象，人生观、法制观、道德观教育，通过举例子也会收到事半功倍的效果。在物质生活日益丰盈的今天，一部分人认为艰苦奋斗已经过时了;在社会转型时期，出现了“道德滑坡”的现象，因此，通过举例说明艰苦奋斗、遵纪守法的时代价值就显得很有必要。尤其是举我们身边的道德模范、“感动中国”人物的真实事迹，这些现实生活中的鲜活事例会有更大的感染力和号召力。

2.巧用俗语、俚语，增强通俗性和趣味性。通常，人们总以为俗语俚语带有浓重的泥土气息，不是很正式，登不得台面，更不适宜在课堂教学中使用。其实，这是一种偏见，毛泽东就善于运用它们代替宏大的历史叙事。如，鼓励人们学习的古训很多，教师一般也许都会选择“朝闻道，夕死可矣”或“少而不学，如日出之阳;壮而不学，如日中之光;老而不学，如炳烛之明”等教材中经常出现的古句，而毛泽东偏偏采用了“人到五十五，才是出山虎”的俗语，用以增强文章的通俗性和亲和力，话虽简单，却形象生动，有着极强的说服力，更加突出了学犹未晚的励志之言。

思想政治教育不是追求假大空，不是空喊口号，而是要实实在在，要接地气，讲人民群众的语言。在思想政治教育课堂上，要建立教育者与受教育者之间的桥梁，就要讲受教育者的语言，就要转变话语体系，而不是教育者照本宣科或者自说自话，增强俗语俚语的使用，往往可以使单纯的说教变得形象生动，从而達到活跃气氛的目的。

3.灵活运用典故、寓言故事、神话故事、名人轶事，增强感染力。故事是一种隐晦的教育，叙事材料中很重要的一部分就是故事。毛泽东就善于借用典故、流传甚广的神话传说或寓言故事表达新意。如渡江战役前夕，国民党提出议和、划江而治，毛泽东就讲了古希腊寓言中《农夫和蛇》的故事，农夫由于好心救了路旁被冻得奄奄一息的毒蛇，毒蛇却不改邪恶本性将农夫咬死。毛泽东将美蒋反动派比作邪性不改的毒蛇，将共产党内和一些民主党派人士比作怀有好心肠的农夫，通过农夫和蛇的故事中农夫的下场告诫中国人民必须吸取农夫的惨痛教训。既形象生动，又十分到位，一下子就使全党同志看清了国民党反动派的险恶用心，增强了解放区居民将革命进行到底的决心和取得最后胜利的信心。

思想政治教育学科是一门理论性很强的学科，只讲课本上的条条框框未免有些枯燥，在进行思想政治教育的时候，适当引用一些哲学故事、寓言故事、神话故事，不仅会增加说教的吸引力，更可以通过讲故事引发人们的思考，使听者理解故事背后的含义。

（三）要幽默风趣，营造轻松愉悦的氛围

幽默风趣是毛泽东语言艺术中很重要的一点，他经常说一些幽默风趣的语言来活跃气氛，也善于用幽默委婉的语言来批评教育人。如他在“大跃进”的1958年10月到湖北调查时，约请当地干部群众座谈。有一个妇女代表因为患了感冒，刚坐下就朝着毛主席打了一个大喷嚏，不小心喷在了主席的脸上，当时可把这个妇女代表吓坏了，现场气氛也瞬间变得紧张起来。毛泽东却和蔼又风趣地安慰这个妇女代表说，他都是身经百战的老头子了，死都不怕，一个喷嚏有什么好怕的！能有美帝国主义和国民党反动派厉害吗？紧张的气氛立刻为轻松、活泼的气氛所代替。

一方面，思想政治教育的内容相对于其他学科来说，部分内容比较枯燥，这就需要教育者运用幽默风趣的语言来活跃气氛，提高叙述的预期效果。另一方面，思想政治教育的目的不仅是要提高人们的思想道德素质，还要引导和教育思想品德不符合社会发展要求的人们。对于思想上和行为上有偏差的学生，我们不应该采取鲁莽的态度，而应该借鉴毛泽东幽默风趣的语言艺术，这样不仅可以缓和紧张的气氛，还会取得较好的教育效果。

参考文献

[1] 李新叶.教育叙事研究综述[J].中国电力教育，2008（7），9.

[2] 苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M].教育科学出版社，1992：4.

[3] 陈登才.毛泽东的领导艺术[M].北京：军事科学出版社，1989：263.

[4] 毛泽东选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

作者简介：张丽静（1990- ），女，陕西西安人，延安大学西安创新学院。