论刘劭《人物志》“气”的人物品评

包亚峰

摘 要：汉末至曹魏期间人物才性鉴赏是甄别人才的重要方式，才性鉴赏成为社会风气后，在审美领域逐渐影响了魏晋文人品藻的审美倾向。曹魏时期刘劭的《人物志》不仅是才性品鉴的理论总结，而且开拓了人物品评的审美方向。首先，这部学术作品融合了儒家、道家、法家、名家等的人才思想;其次，包含着刘劭对性、情、德、美、神气、神味的独特认识;此外，《人物志》把人物性情、形与神归为阴阳二气的影响，在此基础上形成“气”的审美品评体系。因此，《人物志》一方面是以人才选拔为政治实用目的，另一方面是用“穷理尽性”的方法进行人物审美品评。

关键词：刘劭;人物志;气;人物品评

中图分类号： I207    文献标志码： A     文章编号：1672-0539（2019）06-0093-06

美学史上魏晋是艺术的自觉时代，这是学界的主流观点，徐复观称：“所以竹林名士，实为开启魏晋时代的艺术自觉的关键人物。”[1]129于民认为魏晋玄学把审美主体独立出来：“文艺审美中对本体的追求……而把自身作为独立研究的对象。”[2]256刘成纪从历史角度提出：“唯有到了魏晋，艺术才获得自由。”[3]因此魏晋不仅是艺术的自觉时代，也是人物审美的自觉时代。人物审美的自觉不是一蹴而就的，人自身独立的过程是向自觉过渡的重要阶段。这个阶段的代表作为刘劭的《人物志》，《人物志》是以人物的评鉴、品评、品味为主要形式，实质是把审美主体从政治、德行、材能等的附庸中逐渐独立出来，使人物具有了独特的性情、神色、风韵等直到嵇康、阮籍提出“越名教而任自然”达到巅峰。