李白与荆州

毛淑静

摘要：诗人李白一生漫游经历十分丰富。荆州这个地方可以说既是他的发起之地，又是他被赐金放还后漫游和遇赦途经之地，见证了他的大喜大悲和大起大落，与他结下了不解之缘，也为后世留下不朽之作。

关键词：李白;荆州

开元十三年，25岁的李白怀着“寰区大定，海县清一”的远大抱负“仗剑去国，辞亲远游”，开启漫游之路，“自荆徂扬”“江路而舟”，乘船沿江，顺流而下，从荆州到扬州。从“渡远荆门外，来从楚国游”，“荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多”，到“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”，最后“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，李白与荆州结下了不解之缘，荆州也见证了李白的欢喜和悲痛。

荆州，地处长江中游，逆流而上可抵巴蜀，顺江而下可达吴越，自古便是兵家必争之地。广义上的荆州是指统辖数县的行政区域，狭义上的是指荆州的治所江凌。唐代的荆州是著名的交通要道，因特殊地理环境，经济也十分繁荣。《中国经济史》中描述：“工商业最发达的城市是在扬州，往南是广州，往西是成都。荆州是在扬州和广州之间，临长江，是贸易交换和流通的必经之地。”正是因为它独特的地理位置，使它成为一个繁华的城市。再加上自秦汉以来沉积的文化底蕴，许多保存下来的名胜古迹，流传下来的历史典故，在一定程度上为诗人提供素材和创作灵感，所以吸引着大批诗人与荆州结下独特的情结。

唐代荆州的本土诗人较少，大部分关于荆州的诗作出自被贬至此的诗人。如比较有名的诗人张九龄，开元二十五年为李林甫所构，在荆州长史任上，时长三年。诗人元稹，元和五年，贬江陵任曹参军，在江陵长达五年。诗人白居易被贬，在江陵任官四年。也有漫游、客居，慕名到荆州游山玩水的诗人，如诗人杜甫，“大历三年三月，在此逗留数月，时年五十七岁”（《唐诗杂论》）。其它诗人如孟浩然、刘禹锡、李商隐、王维、温庭筠等等，均有诗文。

开元十三年春，李白“仗剑去国，辞亲远游”，开启他的漫游之路。“春水月峡来，浮舟望安极”（《荆门浮舟望蜀江》），可知李白是在仲春出蜀。途经江陵，专程拜访开元年间受三代皇帝尊崇的道士司马承祯，作《大鹏赋》呈请其批阅。司马承祯观其容貌，看其文章后称他“有仙风道骨，可以和他一起神游八极之表”。赋中李白以鲲鹏自比，司马承祯是“稀有鸟”，抒发自己大鹏展翅的宏大志向，希望自己能有机会跟随“稀有鸟”一起“神游”。

江陵一别后，二人无缘再见。开元十五年，李白来到安陆，娶宰相许圉师孙女为妻，居寿山，过上“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。这年，唐玄宗又召司马承祯入宫，请他在王屋山这个地方自选宝地建观，并遵循其意，在五岳各建道所，让其妹玉真公主随其学道。李白听说这件事后，“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”（《送司马炼师归天坛》）。司马承祯去世后，天宝三年，李白在王屋山阳台观，有感而作“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，李白”（《上阳台》），山高水长，万事万物千变万化，并不是我们能描绘出来的。这幅贴用笔收放自如，于苍劲中见挺秀，飘逸之态跃然纸上，是现存至今唯一的且无任何争议李白的书法真迹，目前珍藏在故宫博物院。

司马承祯在江凌识得李白，把李白列为他所结识的“仙宗十友”。司马承祯与贺知章也相识，因此李白也认识了“四明狂客”的贺知章。李白把自己的诗作《乌栖曲》呈给贺知章，贺知章说“此诗可泣鬼神矣”，称李白为“谪仙人”，也为后来认识玉真公主和元丹丘埋下伏笔。魏颢的《李翰林集序》云：“（李）白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林。”玉真公主认为李白是一位很有才能的人，于是向皇帝举荐李白。天宝元年，李白奉诏入京，供奉翰林。李白二入长安，“历抵卿相”，开启“申管、晏之谈，谋帝王之术”，将“十五观奇书，三十成文章”（《与韩荆州书》）的奇才展现得淋漓尽致，向世人传达他“达则兼齐天下，穷则独善其身”的人生价值追求。自此，诗仙李白之名随之传遍天下，成就了一段历史佳话。

荆州是先秦时期楚国都城所在地，是楚国政治、经济、文化中心，自然以老子、庄子为代表的南方哲学和以屈原、宋玉为代表的南方文学等融为一体。“受地域文化的影响，与中原文化差异很大，楚地的艺术很兴盛，充满浪漫色彩和创新精神”（《中国文学史》）。以屈原《离骚》为代表的浪漫主义诗歌影响了一代又一代人。两汉时期的汉赋，以江凌为中心的长江中游和汉水两岸也产生了西曲，较为著名的就是《江凌乐》。郭茂倩题解：“《荆州乐》盖出于《清商曲·江陵乐》，荆州即江陵也。有纪南城，在江陵县东。”此曲在唐代有很大的影响。乐府分为吴曲和西曲，在初盛唐诗坛上，李白创作乐府诗歌的数量最多。清代龚自珍在他的《最录李白集》中谈到：“庄屈实二，不可以并。并之以为心，自白始。”意思是说，李白在个性气质上有中国传统文化独特风骨，诗歌创作上又充分吸取了庄子和屈原的艺术魅力。李白是荆楚文化的代表人物之一。李白能有如此大的成就与他善于学习密不可分。他来到荆州，模仿荆州民歌，以思妇的口味，写下一首著名的闺怨诗《荆州歌》：

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过？荆州麦熟茧成蛾，缫丝忆君头绪多，拨谷飞鸣奈妾何！

白帝城边上的江面上波濤汹涌，五月的瞿塘峡，谁的行船敢过？荆州麦子熟了，蚕茧化成飞蛾。妻子边缲丝边思念自己的丈夫，愁绪比蚕丝还多。布谷鸟儿又飞又叫，这能怎么办？与其说是闺怨诗，倒不如说是李白借妇人之嘴，抒发千里马易得，而伯乐难寻的愁苦。他希望自己能像刘弘基、房玄龄、杜如晦、张公谨那样，经人引荐，直接为朝廷所用，实现“寰区大定，海县清一”的抱负，建立不朽功业。正如他在《与韩荆州书》中说：“愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。”

由于在北门和斗鸡徒的冲突，李白不敢走官道出长安，而是选择西出长安至金城，然后南下过子午关，沿秦岭西行别太白山峰，再由褒城石门下汉水。到了汉中，眼前展现得是一幅开阔的荆楚之地。时至晚秋，万木凋零，一路顺流而下，写下著名的《秋下荆门》诗：

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

“布帆无恙”出自东晋顾恺之。《晋书》记载：“顾恺之在上司荆州刺史殷仲堪那里借到布帆，驶船回家。在破冢这个地方遇到大风大浪，安全后，他给殷仲堪写信，说行人安稳，布帆无恙。”《艺文类聚·世说》记载：“西晋的张翰，在洛阳做官，见到秋风，想到了家乡的菜羹、鲈鱼鲙，于是辞官回家了。”这两个典故，一个出自洛阳，一个出自荆州。李白被赐金放还后，由洛阳下汉水，过荆州，东入长江。不久，经江夏，入洞庭湖。在江夏没待多久，回到安陆。至此，诗人李白一入长安到此结束。

乾元元年，李白跟随永王李璘案，结果被卷入政治漩涡，流放夜郎。乾元二年春天，“流以下原之”（《唐书·肃宗纪》）取道四川赶赴被贬谪的地方。在半路接到朝廷的大赦，“传闻赦书至，却放夜郎回”，顿时欣喜若狂，放声高歌，“旷如鸟出笼”（《流夜郎半道承恩放还并欣克复之美书示息秀才》）。李白于绝境中遇到大赦，自然是欣喜不已。他急于东下，“却放夜郎回”，带回喜讯，与阔别三年的家人团聚，随即乘舟东下江陵，所以便有了《早发白帝城》这首脍炙人口的千古绝唱：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

诗人李白一生有三次经游荆州，留下了大量有关荆州的诗歌和文章。荆州见证了青年时期的李白雄姿英发，宛若仙人;见证中年时期的李白被赐金放还，重新开启新的漫游之路;也见证了老年时期的李白被流放夜郎，又传来天下大赦重获自由的欣喜若狂。