《格萨尔》中的康巴文化精神研究

《格萨尔》在藏族文化中有非常独特的地位，而康区作为英雄格萨尔的故乡，也是《格萨尔》的文化创作发源地。特殊的地理位置和宗教信仰等因素造就了康巴藏区独一无二的文化特点，康巴藏区人民更是具有强悍、勇于拼搏、勇于开拓创新的性格。该地区文化具有很强的包容性，《格萨尔》也在多元文化中孕育而生，其对藏族文化中对于人性的歌颂、尊敬和肯定具有不可磨灭的影响，在很大程度上表达了康巴藏区人民张扬进取的性格特点。本文将从《格萨尔》在藏族文化中的意义入手，深入分析《格萨尔》起源于康巴藏区的原因，总结《格萨尔》中的康巴文化精神，以进一步了解康巴文化精神。

一、《格萨尔》在藏族文化中的重要意义

调查发现，10世纪至新中国成立前，藏族整体处于宗教社会阶段，宗教作为一种民族信仰，其理念和运作不仅蕴含在藏族人的思想方式和日常行为中，还支撑了整个藏族社会的运转，成为一种庞大的主导力量。作为一种宗教社会，藏族社会具有三个明显标志，其中有一点是宗教提供了社会运作的主要支撑力和凝聚力，并且藏族在政治上形成了政治和宗教合一的局面。其文化中尊神重教的特征表现得尤为明显，长期处于这样的社会中，人们会不自觉地逃避现实生活，把希望寄托在神灵的庇佑身上，用对神灵的信仰来控制自己的行为和思想，过分追求虚幻世界，导致社会中神秘、敬畏的风气传播，而人性得不到应有的尊重和赞美。长此以往，社会中必然缺少英雄的出现，与此对应的勇敢无畏、探索开拓的精神也就得不到发扬。这些精神力量在宗教社会的压迫下并不能正常有序地发展，因此社会就长期处于畸形、不健康、缺少对人性的支持和发扬的发展状况。

《格萨尔》作为一部世界上保存至今最长的史诗，其体现的进取拼搏精神和英雄气概和康巴人的性格相吻合。而《格萨尔》中塑造的英雄形象和传递的价值观念对于社会风气产生了非常重要的影响。这种进取、打拼和英勇的精神和对人性的肯定正是宗教社会所缺少的。从一定角度来看，宗教的存在、对神灵的尊崇和《格萨尔》中表达的英雄精神和对人性的肯定是藏族文化表现出来的两个极端。在逃避现实的社会风气下，《格萨尔》中表现出的价值观和处世态度表现了对人性的积极态度。宗教的存在让人们加深了对神灵的敬畏，并通过这种敬畏心理约束自己的思想和行为，塑造社会中崇尚虚拟、神秘又恐惧的风气。《格萨尔》史诗中表现的核心就是对人性的赞颂，对英雄、开拓和拼搏风气的肯定和发扬传播。从这个角度来看，《格萨尔》史诗的创作能够让藏族宗教社会的结构更加完善和科学，帮助藏族文化达到了一种平衡以及在整体框架上达到更完善的程度。虽然藏族文化以宗教文化为主基调，但是还存在对人性的赞美，这两种文化相互补充、相互依存、相互碰撞，构成了一个特殊的整体，更丰富了藏族文化的价值。

二、《格萨尔》在康巴藏区产生的原因

“康”在藏语中的意思是边境，“巴”在藏语中的意思是人，“康巴”的意思就是边境地区的藏人。由于特殊的地理位置，康巴藏区从很早开始就作为汉藏民族必不可少的物资和文化交往、传输地带，包括著名的茶马古道等。康巴藏区文化融合了汉族和藏族两个地区的文化，成为两个文化的过渡带，具有非常高的文化包容性和创造性。康巴地区居民以藏族为主，当地还分布着其他民族，各个民族的人民和谐相处，各民族文化相互交融、相互借鉴，共同发展。再加上康区独特的自然地理风貌，康巴藏族在语言、建筑、宗教风俗等方面具有独一无二的特点。从世界范圍看，很少有文化的多样性能超过康巴文化。

卫藏法区、安多马区、康巴人区作为藏族三大历史地区，各自呈现不同的地区特点，比如康巴藏区被称作“人区”，意思是指康巴藏区具有最优秀、最杰出的人。有些学者对“为什么说藏区的人是最杰出的人”这个问题做出研究，并从下面几个方面进行回答：从身体特征方面来看，在对几十个藏族人的头骨进行研究之后，学者发现康巴藏区的人面孔较窄，身材都高大健壮;从性格方面来看，康巴藏区的人具有强悍、勇武、好战的性格，康巴藏区人民具有勇于冒险和奋斗的生活态度。研究发现，康巴藏区人民的个性和《格萨尔》表达的价值主题和思想感情是相契合的，这也在另一个层面解释了为什么康巴藏区能出现像《格萨尔》这样具有非常高文学艺术价值和研究价值的伟大史诗。

康巴藏区层层高峰和遍地分布的河流塑造了独一无二的地貌环境，这里的地理位置较偏远，没有一望无际的草原和富庶的河谷，生存条件较恶劣。康巴藏区在险恶的环境中打开了一道文化通道，连接两端的人民。从生活环境和地理位置方面来看，康巴藏区并不具备什么显著优势，但正是这样的生态环境使得康巴藏区人民形成坚毅、顽强、百折不挠的性格特点。如何在生存条件恶劣的情况下繁衍、如何在艰险的环境中更好地生活，是康巴藏区人民关注的问题。为了适应艰难的环境，他们必须具备强健的体格和坚韧的心态，养成勇于开拓奋进的性格，这也为《格萨尔》的创作提供了坚实的基础。

三、《格萨尔》与康巴文化精神

《格萨尔》可以说是当时历史文化环境的必然产物，其表达出的思想感情和思维模式与当时的政治文化理念息息相关。随着中国社会的不断发展，国内对于《格萨尔》的研究视阈越来越开阔，一些研究者改变了自己的传统想法，将对《格萨尔》的研究融入对时代历史文化的整体研究中，结合时代的历史特点分析其实际内涵和康巴文化精神。总而言之，国内对于《格萨尔》的解读呈现越来越好的趋势。

藏传佛教作为藏巴社会中非常强大的力量，在很大程度上影响了藏族人民的日常生活和思想行为。这种独特的地理位置和生存环境塑造了康巴人坚毅、勇敢、英武的性格，《格萨尔》不仅是一部空前绝后的伟大著作，还是康巴文化精神的主要体现。康巴文化精神表达的主基调就是《格萨尔》中康巴人对英雄的赞美和歌颂，对人性的肯定和赞扬。《格萨尔》产生于康巴藏区，但是其中蕴含的价值观和精神已经流传在全体藏族人民的生活之中。《格萨尔》的问世表现了藏族文化中更贴近大众生活的一面，是全体藏族人民美好的品质凝聚而成的，其作为一种文化的载体，表达了人们对英雄的尊敬以及对生活积极向上的态度。《格萨尔》表达的思想感受和价值观念和以宗教为代表的消极避世的一端形成非常明显的对比，而这也是真正的康巴文化精神的本质。《格萨尔》不单单是一部史诗级的著作，还和康巴人民的实际生活息息相关，是康巴人民勇武张扬个性的体现。

四、结语

《格萨尔》虽起源于康巴藏区，但是在《格萨尔》研究中，仅仅依靠藏族古代历史来解读是完全不够的，必须将其放置于藏族的时代大背景下，甚至结合当时世界的文化发展来研究。一些国外研究《格萨尔》的学者提出，结合当时的世界历史背景来看，英雄格萨尔同时具有神授的光荣和鬼怪的外表，将藏族文化放在世界文化的角度去理解这一方法也值得国内学者学习。而《格萨尔》中表现出的康巴文化精神实质上就是人们对英雄的尊敬，对人性的歌颂，对勇于开拓进取、敢于冒险精神的肯定，是藏族文化中偏向于人们尘世生活中积极的一面。

（阿坝师范学院音乐舞蹈学院）

作者简介：付莉（1978-），女，四川武胜人，本科，副教授，研究方向：民族音乐教育及理论。