“序文相生”读懂词
——《浅谈＜扬州慢＞教学思路的探索》

汤 珣

（重庆二十九中 重庆 400010）

《扬州慢》是人教版选修教材的一首诗词，为宋代姜夔所创作。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的情怀。《扬州慢》读起来凄婉绵长，与其说是一首词，不如说是一曲古时大都市变迁的哀歌。

一篇古诗词，从头到尾机械翻译的讲授方式让学生厌烦。若能找到一些突破口，并能贯穿语文学科的“四个核心素养”，又能激发学生学习兴趣，何乐为不为呢？那么，有小序的这类词应该怎样讲呢？纵观中国古诗词中的小序，它以散文形式独立于诗词之外，其内容多写创作缘起 , 起导读作用，与诗词本身相辅相成。恰逢此词有小序，那么在讲学过程中，就从小序讲起，引导学生以小序为纲要读懂古代诗词。朱熹有言：读书之法，在循序而渐进，熟读而静思。那就边读边学吧！

一、读小序，初步感知内容

且读《扬州慢》一词，词前小序这样写道：淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望……予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有《黍离》之悲也”。读起来回味悠长，朗朗上口。

提问是教学的基本环节。我一般在教学过程中采用“大问套小问”的方式进行。用大问题，来一石激起千层浪。小问题，则一般用来追问。大问环节如下：一、读小序，初步感知内容。学生回答：时、地、景、看、听，感、评价……借此发问，千岩老人评价为“黍离之悲”，什么叫黍离之悲呢？学生十六七岁生活体验有限，不可能真正理解“黍离之悲”的。对此，我抛问：小序部分由四个字引起了老师的思考，那就是：感慨今昔。那么我们今天先抓住“感慨今昔”四个字谈起。

一首诗歌的解读要抓住“纲要”，才能读懂。读小序，对于读懂全词非常有帮助，熟读再精思，才能推动理解。

二、读全词，挖掘词的内涵

这首词主要内容是姜夔在感慨扬州城的昔盛今衰，在解读的过程中，牢牢地抓住小序中的“今”和“昔”，推进解读，挖掘内涵。学生立马可以梳理词中关于扬州城“今昔对比”：以前是“名都”，现在是“空城”；以前的“春风十里”，现在是“荠麦青青”；如今是“废池”，往昔的金城汤池；以前是“月”，现在是“冷月”，结合课下注释解读出原因——金兵南侵。当然，教师可以趁机追问，诗词当中还有隐藏的对比，在于何处呢？学生回答：词人多次化用唐代杜牧曾在扬州的诗句：杜牧诗中“豆蔻梢头二月初”，姜夔词中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”，进而去追问为何“难赋深情”，都市衰败，让文人不忍直视。杜牧诗歌中“二十四桥明月夜”，而在姜夔的词中，“二十四桥仍在”，“仍在”二字含义深远，因为有无奈、哀叹之情。姜夔感慨扬州的背后，有一个唐代诗人杜牧笔下的曾经繁华的大都市。时空为线索，今昔为对比，可深度挖掘词的内涵。

然而，诗词教学的理解在于诗句的本身，有小序的词当然不能忽略其序文之间相存共生。例如，可以设置问题一：词的正文中写道：“过春风十里”，为什么不是小序中的“过维扬”？因为正文中的“过春风十里”，当然更有春风拂面的温暖之感。还可以追问：词的正文中写道：“清角吹寒”，为什么不是小序中的“戍角悲吟”呢？学生就会进一步思考，从而得出：诗词正文中的“吹寒”二字，似乎把扬州城如今的破败与荒凉都吹在空中，恰逢小序中的“至日”（冬至），更能表现出寒气弥漫于天地之间，营造出凄清的氛围。这样一来，学习全词的过程中，不断地“回扣”小序。用序文相生的方法来读懂词，序文相呼应，理边熟读边精思，进而循序渐进推进教学。

三、读全词，感悟深沉内涵

开篇就提出了质疑：什么叫“蜀黎之悲”？个人认为，序文中出现的内容，如同读懂全词的一把钥匙。教学中的难点，如果在学习过程中能巧妙助推背景资料，那么则更有利于学生的主动学习。比如：词中有“清角吹寒”一句，学生在研读其“角”字时，教师就可以顺势启发学生：一个“角”字引起了我的思考，扬州城已经变成了一座边城，一座名都怎么会变成一座边城呢？因为——胡马窥江。那么，“胡马窥江”将是一段怎样不堪的历史呢？用幻灯片推出金兵的两次南侵和“宋金绍兴合议”，文字史实内容查找到以后让学生自我解读。顺势，再次把课堂引入深层思考：那么，《扬州慢》仅仅写了扬州城的昔盛今衰之悲吗？学生经过认真熟读精思之后，在借助资料助推之后会得出：不仅仅如此，更有南宋王朝的国运衰微之悲。

理解深层到位之后，再用幻灯片推出《诗经·王风》中的诗句：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求……”，配以背景音乐，再让学生带着课堂感悟品读《扬州慢》全文，哀婉绵长之调就在于读者口中，熟读精思之后，恰当的时候助推教学资源，黍离之悲理解感受到了，教学目的也自然而然达到了。

本为普通的诗前小序，若能以此为切入点，激发学生主动学习则更好。这一熟读而精思的过程，这一序文相生的诗词教学方法，不仅换了个讲解角度，也能贯穿语文学科的四个核心素养。即学生在一遍遍读小序读全词的过程中完成了语言的建构，在序文相生的呼应过程中完成了思维的发展与提升，在借助配乐《诗经·王风》之后深层理解黍离之悲，完成了审美鉴赏与创造，其实古诗词的教学过程中本来就完成了文化的传承。那么，至于文化的创新？可以课后把《扬州慢》改写成姜夔到扬州的一篇抒情散文。古人的作品，后人也可以用不同体裁进行加工创造。

“序文相生”读懂词，可以进行教学尝试，用熟之后，可以成为探索有序文的一类词的方法。