浅析《庄子·德充符》中的残者形象

摘 要：《庄子》塑造了一系列人物形象，如至人、神人、真人、畸人等，其中残者形象尤为典型，且多集中于《德充符》篇。本文将分析《庄子》中残疾人的形象特征，探究其形象意蕴与成因。《德充符》中有王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它、闉跂支离无脤、甕盎大瘿六位残者，他们或先天或后天致残，但均内心纯全，齐同万物，自然无为。庄子之所以塑造残者形象，与历史文化传统、社会时代环境、个人思想际遇以及增强艺术表现力的需要密切相关。

关键词：《庄子·德充符》 残者 形象

《庄子》居先秦诸子散文重要一席，为中国文学与哲学的源头性著作之一，其深厚的思想内涵与璀璨的艺术光辉亘古绵长，广为人们推崇和研究。《庄子》共塑造了十一位貌丑心洁、体残德备的残者形象，这些人物寓意深刻，是作者思想观念的意象和载体。该作首次赋予残畸形象以审美内涵，开启“审丑”先河，是中国文学史上瑰丽的奇葩。笔者将以《德充符》篇为例，进一步探讨研究。

一、残者的形象特征

（一）后天致残

1.王骀

《庄子》中第一位出场的残者是因受刑而被砍去一只脚的王骀，其形象在孔子与其弟子的对话中逐步呈现。常季向孔子表达了自己的疑惑：王骀乃“兀者”，是一位于世俗德行有亏之人，何以其弟子数量与孔子相当？其教育方式也很奇异，无为却使弟子满载而归，原因何在？孔子并未直接作答，而是表达了对王骀的认可与欣赏，于是常季更加不解。

孔子指出王骀已勘破生死，天地倾覆亦不为之所动，任外物变化而内心平静，堅守精神的天道。……