论周作人思想之“退”的人本倾向与“泛”的民族意识

摘 要： “五四”时期的文化巨匠与抗战时期的亲日附逆，这两个具有颠覆性意味的标签同时集结于周作人的历史身份，深刻揭示其思想形态的复杂性，因此分析其身份转向的内部缘由便具有重要的文化隐喻性。本文以1943年至1944年所发生的“反动老作家”事件为切入点，分析贯穿于周作人思想的两大因素——“退”的人本倾向与“泛”的民族意识——是如何影响他对该事件的处理，同时从这两个维度解读周作人思想形态中的个人本位和东亚意识，探讨其后期选择的缘由。

关键词：周作人 反动老作家 个人本位 民族意识 东亚意识

周作人在其晚年所书的《知堂回想录》中，以两节的篇幅来记叙“反动老作家”事件的来龙去脉，在回忆他所写的有关中国文学和思想的四篇文章——《汉文学的传统》《中国的思想问题》《中国文学上的两种思想》《汉文学的前途》——的基础上，阐述了《中国的思想问题》一文如何在日本文化界产生轰动，以及他如何成为“扫荡中国反动老作家”的首要针对对象。周作人在阐述这一历史事件时，显然带有20世纪60年代的心绪色彩和价值判断，他自言片冈铁兵所作题为“扫荡反动作家”的演讲“在我觉得是意外的成功，因为我当初的用意知识反对新民会的主张，却没有料到这样大的收获，至于敌人封我为‘反动老作家或‘残余敌人，则更是十二分的光荣了”a。

回溯20世纪40年代，周作人在日伪任职期间，对于日方所扣的“反动老作家”帽子并不满意，曾发声明、写信件以保全自身名声，颇有爱惜羽毛之感。……