对“审美无利害”的再思考

摘 要： 《大希庇阿斯篇》出自柏拉图的《文艺对话集》，是西方第一篇系统讨论美的著作，柏拉图在这篇论辩中借苏格拉底之口，阐述了自己对于美的本质的理解。“美” 与 “功用”的关系长期以来都是美学中的核心论题，而《大希庇阿斯篇》中许多对美的定义，皆是从功利和价值角度分析而得，这使得该论辩成为“审美无利害”问题的历史渊源。本文透过《大希庇阿斯篇》中以满足主体需求为出发点的对“美是什么”的讨论，展开丰厚多元的思想内涵，重新思考审美活动与利害观的关系。

关键词：《大希庇阿斯篇》 美与功用 审美无利害

一、从功利与价值的角度认识美

围绕着“美是什么”这一中心问题，希庇阿斯在苏格拉底的引导下先后给出了九个定义，其中有五个定义不同程度地把美置入与主体的关联中，从功利或价值的角度言说了美：定义1.美是恰当；定义2.美是有用，有能力；定义3.有益的就是美；定义4.美就是由视觉和听觉产生的快感；定义5.美是有益的快感。而这些定义，最终都被否定。

在探讨“美是恰当”的问题时，希庇阿斯指出“使每件东西美的就是恰当”，而苏格拉底说：“要煮好蔬菜，哪个最恰当，美人呢，还是我们刚才说的汤罐呢？一个金汤匙和一个木汤匙，又是哪个最恰当呢？”苏格拉底认为：“木质的不是比较恰当么？它可以叫汤有香味，不致打破罐子，泼掉汤，把火弄灭，叫客人有一样美味而吃不上口；若是用金汤匙，就难免有这种危险。”可以看出，若一定要从功利层面来进行审美判断，那么一个再普通的木汤匙也比精心雕琢的金汤匙要美些。……