明清白娘子形象的人性化研究

魏笑

摘要：白蛇传故事流传久远，主人公白娘子由唐笔记小说中兽性未脱的蛇妖形象，演变为明清小说戏曲中充满人性美的女性形象。本文将分析白娘子形象人性化的内涵与意义，并进一步探究明清时期白娘子形象人性化的深层原因。

关键词：明清;白娘子;人性化;女性观

白蛇传故事在民间口耳相传与文人的收集创作中流传不息，主人公白娘子也在故事的流传中不断被修改再创作。明末冯梦龙小说《白娘子永镇雷峰塔》与清方成培剧本《雷峰塔传奇》中白娘子人性化的程度远超此前白蛇形象，本文将重点探究明清时期白娘子形象人性化的深层原因。

本文创新点有二，一是选题新颖，二是研究创作者文学作品的接受与吸收对白娘子形象的影响，如《聊斋志异》中异类形象人性化程度对方本白娘子形象人性化程度影响。

一、白娘子形象人性化的象征意义

白娘子形象是在一定社會背景下，男性创作主体对女性的艺术化加工，刻画当时的女性形象或是对女性的期待等。白娘子人性化的过程展现了女性观念的嬗变，反映了不同的文明发展进程。

唐宋时期女性社会地位低下，伦理教化对女性束缚。女性被刻画成寡廉鲜耻的妖物形象，用以告诫世人不可贪图美色。明清传统封建礼教受到抨击，提倡人性解放的思潮，女性地位提升。白娘子被塑造成敢于追求爱情、勇于反抗的新女性形象，体现了女性追求婚姻爱情自由的心理，反映出作者对真挚感情的推崇，对男权社会受压迫女性的同情。

明清市民文学出现自由平等的因素，女性的地位提升。创作者对女性形象更加关注，创作出摆脱了封建礼教束缚的女性形象。女性自我意识的觉醒，体现在白娘子形象上就是白娘子人性化程度加深的过程，反映出了人们对传统伦理道德的蔑视以及社会对女性认知的改变。

二、明清时期白娘子人性化程度增加的原因

文学作品一定程度是对当时社会的映射以及作者思想感情的体现，明末冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》与清方成培《雷峰塔传奇》中白娘子人性化的程度都远超之前白蛇形象，下文将具体探究明清之际冯本与方本白娘子形象人性化程度加深的原因。

（一）政治经济

明末宦官干政，朝政腐败，清廷借科举取士加强对文人思想管控。有识之士难以实现抱负，寄情文学创作。如蒲松龄仕途不顺，借鬼怪形象抒发自身“孤愤”，自序：“子夜荧荧，灯昏欲蕊萧宅瑟瑟……知我者，其在青林黑塞间乎。”

“一条鞭法”促成商品经济发展，促成人们争取个人自由的物质基础。同时印刷术发达，书坊遍布，推动市民文学的传播。《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子在码头为许宣开药铺“普得厚利”。白娘子形象也在商品经济的影响下变得世俗泼辣。

（二）社会思潮

传统四书五经取士禁锢思想，宋明理学抹杀人欲。在封建礼教的长期禁锢下，人的自我意识逐渐觉醒。商品经济发展，对社会价值观造成冲击。冯梦龙创立情教，由禁情禁欲推崇真情。社会思潮对人欲、人性的肯定，延伸至蛇妖，就变成了其人性化程度的增加。

明清时期对女性妇德不再有过分的要求。白娘子作为一个寡妇，能与男子自由恋爱，体现出传统门第观念削弱，女性地位的提升。

此外，世人尚奇心理浓重，异类的非人特性给故事增加奇特性。白娘子用蛇型吓人等情节增加了故事的丰富性。

（三）创作者自身经历

官场黑暗，冯梦龙屡试不第，怀着孤独悲愤的情感，借创作寄托抱负。方成培友人周暟在《布衣词合稿》中记述方成培自幼体弱无缘科考，潦倒穷困。方本白娘子形象温柔贤淑、帮助许宣置业，传宗接代，是方成培对现实的补偿。

冯梦龙创立“情教”，冯本白娘子不再害人，反而尽心帮助丈夫，体现了冯梦龙用情感来教化百姓，感化社会。方成培与冯梦龙有相似寄托，借创作“有裨世道，以归正雅”。

（四）、文学作品的接受与影响

宋洪迈所著《夷坚志》中有几则蛇女与人间男子相恋的故事。《衡州司户妻》等篇中的蛇女“同官家往来，和柔待下”。在只知纵情偷欢，手段狠毒的蛇女形象外，出现了与人间男子正常婚恋，符合封建礼教对女性贤淑品德要求的女性，为冯本《白娘子永镇雷峰塔》与方成培《雷峰塔传奇》中白娘子的人性化增加铺垫。

清中期，文学领域对反理学思潮有所反映，袁枚宣扬真情的“性灵说”受到推崇。方成培受到个性解放思潮的影响，白娘子形象体现出更多的人性关怀，以及对真挚爱情的追求。

乾隆三十一年《聊斋志异》青柯亭刻本出版，很快广泛传播。方成培改编的《雷峰塔》传奇于乾隆三十六年问世，《聊斋志异》中众多异类形象对方本白娘子形象存在投射与影响。蒲松龄与方成培所处时代相同，经历和情感类似。蒲松龄饱读诗书，但仕途不顺，借鬼怪形象抒发自身“孤愤”之情。方成培多病无缘科举，借创作寄托“有裨世道，以归正雅”的思想。

蒲松龄笔下的异类具有人类报恩的思想。《花姑子》篇中花姑子拼尽气力救活父亲的恩人。《小翠》中狐女小翠为报王侍御救母恩，嫁给其痴儿元丰化解劫难。报恩的情节体现了异类的感恩之心，异类形象具有了更高的人性。《聊斋志异》中多有妖女不畏艰险救夫的情节，妖女成了有情有义、坚毅勇敢的形象。

此前白蛇传故事中并无报恩的情节，早期白蛇形象更是不知感恩，残害帮助自己的男子。方本中白蛇为报恩嫁给许宣，现原形吓死丈夫后九死一生盗仙草救夫，上述情节使白娘子形象更加有情有义。《聊斋志异》中妖女具有人类细腻情感，方本白娘子也有了细腻的情感。白娘子害怕自己非人的身份被识破，担忧幸福难以长久，有了人类的爱与忧。

方成培《雷峰塔传奇》一定程度上受到清中期个性解放思潮及《聊斋志异》中妖女人性化的影响，对白娘子形象给予了更多同情，使白娘子形象的人性化程度达到前所未有的高度。

三、结语

从唐代小说《李黄》至清代方成培《雷峰塔传奇》，白蛇传故事在不断流传重述的过程中蕴含时代性，白娘子形象所承载的意义日益厚重。白娘子形象人性化的过程也是世俗女性观念的演变，冯本、方本的人性化程度加深具体与明清政治背景、商品经济发展、人性解放的社会思潮、创作者自身经历以及创作者对此前文学作品的接受与影响密切相关。

参考文献：

[1]冯梦龙：《警世通言》，北京：中华书局，2015

[2]方成培《雷峰塔传奇》乾隆刻本

[3]蒲松龄著，张友鹤辑，《聊斋志异会校会注会评本》，上海：上海古籍出版社，2014