新自由主义背景下的新理性主义建筑思潮

周煜智

（广州大学建筑与城市规划学院 广州 510006）

0 引言

新自由主义是20世纪以来西方社会影响力最大的思潮，属于经济学范畴；而新理性主义是一种建筑理论，是对正统现代主义思想的反抗。两者虽分属不同的学科，但是都没有对历史进行完全彻底地否定，而是在原有的理论基础上，加以批判和继承，形成新的社会思潮。本篇试图探索，从新自由主义到新理性主义、社会经济思潮到建筑思潮，两者究竟有着怎样的共同点。

1 自由主义与新自由主义

1.1 自由主义思潮的产生

资产阶级自由主义思潮[1]，起源于文艺复兴时期。纵观这700余年中自由主义思潮的流变，大致可分为三个阶段。

第一阶段的自由主义思潮：文艺复兴时期的人文主义。文艺复兴起始于14世纪的西欧。这一阶段也被称为西欧“最黑暗”的时期，由于宗教神权的至高无上和封建特权的各种制裁，整个文学艺术界死气沉沉，这与可以自由发表各种学术见解、文学艺术达到很高成就的古希腊和古罗马形成强烈对比。因此，人们对自由的渴望越来越强烈，这也是资产阶级自由主义思潮的启蒙阶段。

第二阶段的自由主义思潮，在资产阶级政治理论和政治纲领上已相对成熟。

自由主义思潮发展到第三阶段，即19世纪末20世纪初，开始走下坡路。资本主义的各种矛盾日益尖锐，以宣扬自由、民主、平等、人权等价值理念为核心的自由主义思潮，逐渐失去了往日的光环，并受到了西方各政界普遍地质疑、嘲笑与批评。因此，从20世纪初开始，自由主义思潮开始分化为各种形形色色的流派，这其中影响力较大的就包括新自由主义。

1.2 新自由主义初登历史舞台

本文前面也有提到，新自由主义并没有对历史进行完全彻底地的否定，而是有批判的继承：它将“自由”的内涵延伸为八大要素[1]，即公民自由、财政自由、个人自由、社会自由、经济自由、家庭自由、民族自由和国际自由。它反对国家和政府对经济的过分干预，强调自由市场的重要性。但与自由主义不同的是，它提倡社会市场经济，即政府只对经济起部分调节作用。并强调开放国际市场，支持全球性的自由贸易。新自由主义者反对社会主义，贸易保护主义，环境保护主义和民粹主义，认为这会妨碍个人自由。

但是在20世纪30年代资本主义经济大危机的背景下，这种逆历史潮流的，把复兴资产阶级古典经济学理论推向极端的新自由主义思潮，显然在理论学术界是不受待见的。一直到20世纪70年代，以“滞胀”为特征的世界资本主义经济危机，新自由主义才算是真正的初登历史舞台。

2 从新自由主义到新理性主义

新自由主义是资产阶级经济社会发展的产物，而新理性主义是建筑思潮下的反思。两种不同的社会思潮却从属于一个社会体系。世界体系是一个大的社会范畴，而建筑也从属于这个范畴中，它会受到当时社会思潮的影响，同时也起着批判性的作用。

新自由主义是自由主义在发展末期分化出的其中一个流派，是对后者批判性的继承；新理性主义也是在现代主义建筑即将走下历史舞台的时候，诞生出的一个新建筑理论思潮，它与后现代主义完全否定的原则不同，新理性主义是在现代派建筑中的理性主义基础之上，建立出一套新的法则，也算是对历史的一种批判性继承。

3 新理性主义思潮与建筑

3.1 新理性主义与后现代主义的比较

如果说后现代主义对现代主义的批判主要针对的是现代主义的“理性思维”，只强调结构和功能，却忽视了建筑的装饰性、历史性，甚至从某种意义上可以说是忽视了人性；那么新理性主义则是要建立一套新的法则，这个法则依然是建立在理性主义的基础之上，企图从大城市中无所不在的消费主义的力量下拯救建筑与城市。

（1）不同点：后现代主义是对当代消费社会的默认甚至是赞美。很多后现代主义的理论家、艺术家和建筑师认为追求世俗生活是人的一种天性，例如文丘里的《向拉斯维加斯学习》就揭示了灯红酒绿的赌城生活是每个人都向往的。因此，一些后现代主义建筑师认为这样的生活是最美的，而且在建筑上，应该把这样的一种生活态度表现出来，比如用商业化标签的形式把历史元素表现出来等。

而新理性主义则是对当代消费社会持批判态度并企图拯救，是对商业化古典主义、后现代主义的形式拼贴游戏的一种批判。

（2）相同点：他们都认为“建筑历史”这个以前被现代主义建筑所排斥掉的元素应该重新回归到建筑创作中来，而且应该占据主导因素。因为人对很多事物是有情感的，对建筑亦是如此。换句话说，人们很难像抛弃一般的工业产品一样抛弃建筑的历史。

3.2 新理性主义产生的背景

早在20世纪20年代，在意大利出现了以特拉尼为主要代表的理性运动。他们的核心思想是：把民族的古典传统与机器时代的结构逻辑加以理性化的综合，例如特拉尼的作品《法西斯大厦》。

到了20世纪60年代的新理性主义则是在继承理性主义的基础上发展而来的，这其中以意大利的阿尔多.罗西为代表人物。主要的理论著作有罗西的《城市建筑》以及格拉西的《建筑的结构逻辑》。

3.3 阿尔多·罗西与新理性主义

首先，罗西采用的并不是建筑学上的传统方法，而是从考古学上借鉴来的，被称作“类型学”：是一种分组归类的方法体系。他通过用这样一种理性的方法来对历史上的建筑进行分类、归纳，提出一种新的秩序，这样建筑师就可以从这些类别里面挑选出适宜的建筑类型，将其与现在的需求相结合，用简洁的几何形体做出现代的建筑。因此，按照这种方法做出来的现代建筑与历史上一定的建筑类型有着某种相似性。

那么，该如何从历史上挑选适宜的建筑类型呢？

罗西认为有两个来源：①同一建筑类型历史上的做法。换句话说就是借鉴前人的经验和做法，并加以优化。②建筑所处城市的历史形态。实际上罗西对于城市是格外强调的，因为城市并不是一种单纯的建筑集合体，它反映出来了一种“集体记忆”。他认为建筑既然建立在城市里，那么就要符合这个城市的特征，也就是说设计一个新建筑前需要调查这个城市曾经出现过哪些建筑形态，不同的建筑形式会对城市居民产生不同的“城市记忆”，即罗西所提出的“相似性原则”：建筑设计不再强调显示建筑设计者的自我，而以与种种原型建筑的相似性来满足居民的“集体记忆”为要务。

其次，在挑选出建筑类型之后，再运用理性的手段对其进行简化和设计。

罗西的理论和运动被称为Tendenza，又名“新理性主义”。这里“理性”一词与一般理性概念不同，实际上是现象学的概念，它是以个人为中心的一种唯心主义思想，尤其强调个人主观对于客观事物的一种认知和态度。也就是说，罗西所提出的新理性主义与现象学理论有着直接的联系。对于罗西所倡导的类型学，总结下来就是：把建筑现象归源于人类普遍的建筑经验的心理积存，新建筑要把握传统建筑的精神，“师其大意”，而不要在细部上“东施效颦”。

3.4 阿尔多.罗西的主要代表作品

加拉拉特西公寓是罗西的第一个较大型设计作品，这座位于意大利米兰市郊的低造价住宅，在建成后的几十年中始终受到广泛关注。它是一组联排公寓，如图1所示，给人的第一印象就是有很多的外廊，这些外廊并没有采用传统的券拱形式，而是典型的现代主义水泥钢筋的施工表现。古代建筑中往往会有柱廊，加拉拉特西公寓也带有类似柱廊的形式，整个建筑的外立面给人的感觉就是一个一个柱廊的结合体组合而成，并且带有一种典雅、肃穆的感觉，这与古典建筑是比较一致的。另外，走廊的凹进也给立面带来强烈的明暗对比，凸显出浮雕感，这种天然去雕饰的结构充满了张力[2]。

图1 加拉拉特西公寓部分立面

3.5 本章小结

由此可见，新理性主义与后现代主义彻底推翻的理念不同，它是建立在坚实的理性主义的基石之上的，两者有相当一部份观点和理念是共通的。反映在建筑上[3]，理性主义建筑和新理性主义建筑都强调传统元素的运用，尤其是在处理建筑与周边环境的协调关系时更为突出。这些建筑同城市历史、城市传统融为一体，若将其移植别处便会使其丧失意义。

4 结语

世界上很多事件看起来是无序和偶然的，但实际上在某些方面会产生联系和融合。就如新自由主义和新理性主义一样，两个不同学科的概念却都从属于一个世界体系和社会范畴，且都是对历史的批判和继承。生活在当下的我们，也应该带着批判性的思维去看待问题，并学会以跨学科、跨视角的思维去评判不同的事物。