有机教育思想对高校马克思主义理论教育的启示

路晓锋

[摘           要]  以怀特海有机哲学为基础的有机教育，推崇“内生”“有根”“整合”“关注共同体”的教育理念，其思想主张为认识和破解当前高校马克思主义理论教育中面临的现实问题具有重要启示意义。高校马克思主义理论教育应汲取后现代有机教育思想的营养，在实践中尊重学生的主体地位，构建内在生成机制、扎根当代中国现实，吸纳优秀传统文化、完善教育体系结构，打造教育整体合力、树立理论自信自觉，筑牢意识形态阵地。

[关    键   词]  有机哲学;有机教育;马克思主义理论教育

[中图分类号]  G641                    [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2020）23-0004-02

有机教育，把教育看作一个自然的、整体的、有机的过程，认为教育源于“内在的生命的呼唤”，提倡施行“有根的”“整合的”教育，以超越西方所谓“价值中立”的教育观念。有机教育思想为增强高校马克思主义理论教育实效性提供了有益的思想借鉴。

一、有机教育思想的基本主张

（一）重视“内生”的教育

从有机哲学的观点出发，世界是由无数鲜活生命组成的有机整体，每一个体都有自身的独特价值;世界本质上是不断生成的过程，现实事物的生成无需“外力”推动，它们能够“自己运动”“自我发展”“自我生成”。[1]将这一观点引入教育领域，教育即是一个自然有机的过程，一个生命鲜活展开的历程。[2]具体来说，学生是具有独特价值的个体存在，具有潜在的主动性和创造性，能够凭借其内在动力达成一定教育目标。这要求在教育过程中，教师应当充分尊重学生的个体价值和发展需要，通过挖掘其主动性、引导其创造性、释放其动力性，实现学生的自我发现、自我创新、自我进步。

（二）倡导“有根”的教育

所谓“有根”，首先是指教育要与人们的实际生活紧密联系，根植于人们的实践活动。怀特海强调：“教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活。”[3]教育的核心是要给人以知识的传授和智慧的启迪。只有与实际生活相联系的知识才是充满活力的，只有根植于實践活动的智慧才是自由的。游离于现实之外的教育，只能带给人们封闭僵化的知识、束缚局限的“智慧”。同时，有机教育还特别强调以实践方式获取知识的重要性。相对于从书本获得的第二手的知识，这种通过直接的社会活动，经由实践经验获取的知识更具有现实意义。“有根”的另一层涵义，是指教育要根植于本民族的文化传统。有机教育提倡一个国家的教育应与自己的文化传统紧密衔接，让教育深深扎根于优秀民族文化的沃土，从中汲取营养。

（三）推崇“整合”的教育

有机哲学将世界看作是一张联系之网，其中的事物因相互依存、相互关联而构成了一个有机整体。知识是对世界的认识，这种认识需要从整体上把握事物之间的普遍性联系。“知识的系统化不能在封闭状态下进行，所有的普遍真理都是互为条件的，并且如果使它们脱离了与更大的普遍性原理的相互关联，也不能恰当地界定它们的应用范围。”[4]将这一思路延伸到教育领域，教育的对象、内容、方式、目标等诸多环节是有机的统一体，并且各环节内部的诸因素之间也存在着统一关系。只有从整体上对各个环节、各个因素加以把握，才能真正认识教育规律，达成教育目标。

（四）关注“共同体”的教育

有机教育的当代倡导者菲利普·克莱顿（Philip Clayton）指出，西方大学教育所谓的“价值中立”是不现实的。西方大学在传授给学生知识的同时，也在向他们传递着特定的价值观。这正是大学社会服务功能的体现，在这一点上，大学和其他的组织机构一样，具有意识形态色彩。“英国最好的大学培养和驯化了大英帝国的仆人”。[5]西方社会一直标榜的“价值中立”的教育，实质上不过是在通过一种隐形的方式向学生传递符合其社会要求的价值观。有机教育则强调，大学教育要超越“价值中立”理论，要使学生学会平等对待地球上的一切生命，学会公正地处理个人与其他个体的关系，自觉树立共生共荣的理念。

二、当前高校马克思主义理论教育的现实问题

（一）马克思主义理论教育的内在动力有待加强

在实践中我们看到，教育者以理论知识传授为中心内容、以课堂教学为主要形式、以学业考试为考核标准，仍然是当前高校马克思主义理论教育的基本模式。在教育过程中重外部力量推进，轻内在动力引导的倾向依然存在。这种模式下，大学生只是作为知识接收的对象，而其作为学习、传播、践行马克思主义的主体地位没能得到充分体现，主体功能没能得到充分发挥，内生动力没能得到充分调动。这也直接导致了实践中一系列矛盾问题的出现，势必影响教育的实效性。

（二）马克思主义理论教育的阐释话语有待融合

马克思主义理论教育的主要任务之一，就是要阐释马克思主义的科学性，而这同样离不开一定的话语条件。笔者以为，阐释马克思主义科学性的基本话语条件是现实话语和文化话语。现实话语，要求将马克思主义理论教育置于现实的历史背景中。具体来说，要在中国特色社会主义建设的现实背景中，科学阐释马克思主义。文化话语，就是要将马克思主义理论教育和中华优秀传统文化有机融合。具体来说，要自觉接受民族文化涵养，并以民族化的形式科学阐释马克思主义。当前高校的马克思主义理论教育阐释话语，还有待进一步加强和现实话语、文化话语的融合，从而影响了教育效果。

（三）马克思主义理论教育的有机力量有待提升

高校马克思主义理论教育是一项系统工程，既涉及教育内容、方法、手段、思维等诸多环节，同时也涉及理论体系、教材体系、教学体系等多个结构层面。目前我国高校已经初步建立起马克思主义理论教育体系。但体系内部的各个因素和环节之间的合力还有待进一步提升。如：马克思主义理论体系的整体性要求与教學体系的有效衔接问题。如何根据各学段实际，针对性地开展马克思主义理论教育，同时保持各学段教育之间的有机联系，达到全过程育人的效果，这是需要进一步探索的问题。

（四）马克思主义理论教育面临的意识形态挑战

当今社会上的各种社会思潮叠加，呈现出多样化的态势。一些非马克思主义，甚至反马克思主义的思想在高校中颇有影响。这些思想往往标榜自己是客观、科学、正义、合乎人性的，大力鼓吹“价值中立”，强烈主张“淡化意识形态”，并逐渐合流发展成为一股不容忽视的“非意识形态化”思潮。这股思潮对马克思主义的意识形态色彩大加攻讦，试图以此挤压马克思主义空间，降解马克思主义活力，弥散马克思主义影响。个别大学生由于缺乏理论甄别能力和意识形态警惕性，容易被“非意识形态化”思潮所迷惑，从而对马克思主义产生抵触情绪。

三、有机教育思想对马克思主义理论教育的鉴戒

（一）尊重学生的主体地位，构建内在生成机制

构建内在生成的教育机制，需要坚持问题导向，即以大学生普遍关注的社会热点问题为对象，以现实问题引发理论思考;需要鼓励自主探究，即鼓励大学生对现实问题进行自主分析，并借助讨论、辩论等多样形式，让学生大胆阐发自己的观点;需要引导理论方向，即教育者要从宏观上把握学生探究的基本方向，将学习、讨论的发展方向最终引向马克思主义;需要彰显理论魅力，即在与其他非马克思主义思想的交锋中，展现马克思主义的理论魅力。

（二）扎根当代中国现实，吸纳优秀传统文化

马克思主义理论教育要与民族优秀文化相交融。传统文化是一个民族的精神根基，是民族传承的精神血脉。人们总是自觉或不自觉地接受着本民族传统文化的涵养。高校马克思主义理论教育要自觉接受中国传统文化的滋养，自觉将民族文化的基因融入教育实践中。具体来说，不仅要在内容上阐明马克思主义和中国传统文化之间的契合性和共通性，而且要在形式上对马克思主义进行中国化、民族化的表达。这样才能使马克思主义和中国传统文化之间，不仅能够在理论上达成一种自然融通的状态，并且能够在实践中统一于马克思主义理论教育过程。

（三）完善教育体系结构，打造教育整体合力

首先，要整合马克思主义理论学科内部资源，构建并完善理论体系、教材体系和教学体系的统一关系。其次，要整合马克思主义理论学科和其他专业学科的关系。高校马克思主义理论教育，一方面需要关注相关学科的研究动态，另一方面需要借助多种方式，扩大和提高马克思主义理论对其他相关学科的影响和辐射作用，从而形成教育合力。最后，要整合马克思主义理论教育的方式和平台。要以社会调研、实地考察、社会服务等多种形式拓展教育渠道，提升教育效果。要加强现代信息技术平台建设，充分发挥微博、微信等自媒体平台的作用。

（四）树立理论自信自觉，筑牢意识形态阵地

意识形态归根到底是对经济基础的反映。无论是资本主义社会还是社会主义社会，意识形态都要服务于经济基础。事实证明，西方国家并非不强调意识形态教育，而是以更加隐蔽的方式，通过生活化、娱乐化的社会活动，将带有意识形态性的价值观潜移默化地传递给教育对象。我国高校的马克思主义理论教育，既要揭露西方所谓“价值中立”“非意识形态化”思想的虚伪性，也要自觉以社会主义的意识形态服务于经济基础。在教育实践中，高扬马克思主义的旗帜，大胆讲出马克思主义的话语。特别是要大学生阐明，马克思主义的价值追求是为了实现人的全面自由发展，这种价值追求超越了狭隘的阶级利益诉求，是对人类共同体发展命运的探求。

参考文献：

[1]杨富斌.过程哲学要义[N].光明日报，2011-07-05（11）.

[2]王治河，樊美筠.第二次启蒙[M].北京：北京大学出版社，2011：92.

[3][英]怀特海.教育的目的[M].徐汝舟，译.北京：三联书店，2014：10.

[4][英]怀特海.过程与实在[M].杨富斌，译.北京：中国人民大学出版社，2013：12.

[5][美]P.克莱顿.有机马克思主义与有机教育[J].马克思主义与现实，2015（11）：74-77.

编辑 马燕萍