姚奠中书法造诣及其教育意义

元博

作为一个传统文化的传承者，姚奠中先生的书风既能得碑的古拙厚樸，又有帖的儒雅蕴藉，姚先生十分重视在学术上的造诣，并且非常关注我国教育事业的发展，在这个极其需要人才的时代，身为新时代的青年，我们在姚先生身上需要学习的东西还有很多。

1 “章太炎的弟子”

1.1 求学漫漫入“章门”

姚奠中，原名豫泰，字奠中，20岁之后以他的字作为自己的名字。他在私塾和初小时期，勤奋好学，除学习课堂知识以及各种启蒙读物之外，他还读了大量古代文学。初中时期，以勇敢的心态去面对学术，积极参加和组织学生运动，而且同时主要精力仍专注于学习上。初中毕业后，他进入山西教育学院国文系继续深造。到后来又转入无锡国学专修学校，成绩也一直名列前茅。直到遇到章太炎，姚奠中先生的人生出现了转折。

选择进章门精修，是偶然的一次机会，姚奠中先生在苏州旁听了章太炎的讲学，在章老师的课程中，姚奠突然有一股前所未有的追求感。经过几次内心的挣扎后，姚奠中先生果断的放弃了无锡国专的学籍，在1935年正式来到章式国学讲习会，并考上章太炎招收的唯一的一届研究生，七名学生中名列第四，在这以后，姚先生的人生走向了新的阶段。

1.2 教育救国 如沐春风

本以为此后前路顺遂，然而世事难料，姚奠中先生师从章先生才半年之久，章先生却生病离世。他在师母汤国梨安排下，在讲习会预备练习班任教，所教课程是中国文学史，还有关于教育等方面的知识，就这样，姚奠中先生便迈出了从教为师的第一步。当时社会动荡不安，战争不断，在1937年，姚奠中先生开始了长达近15年的奔波。这期间，他辗转于各地任教，尽管日子艰难，他也从未想要苟且于世，一直勤勉教学。他开办“汉国学讲习班”，努力去实践自己教育救国的思想;在安徽泗县任教之时，也曾拒绝酬劳，一心义务执教;为反对当时安徽省主席、国民党第五战区副司令李品仙将立煌县城拱手让于日寇之手，在安徽师专发起集体辞职以示抗议和不满，并且当众羞辱了李宗仁……1951年他回归故乡，就职于山西大学。但是姚先生的一生似乎没有那么顺，在文革期间，他又被作为第一批“反动学术权威、反革命”的人，在接受劳动改造之时，别人问他为何干劲这么足时，他的回答让人吃惊：“有一年没有给学生上课了，我着急啊！”这足以见得姚先生，以兴学为己任，重学生，重教育的精神之难能可贵。

2 以书法为乐，笔耕不辍

2.1 四体皆精 行书为最

姚奠中先生从小就显露出写字的天赋，在他在私塾的时候就初露端倪，他临习到位，因此也常常得到先生的赞赏。他的楷书，厚重、朴茂、端庄，魏碑的刚劲是其突出特点。在接受章太炎渊博知识的同时，书法也受其影响，特别是篆书，章先生篆书的雄浑厚后，古朴雄健的笔画和特点在姚奠中先生的篆书中得到了很好的体现。他结合吴大征和吴昌硕的风格，在篆书书写上加入了提顿，以致他的篆书显得苍劲古朴，耐人寻味;其隶书作品多为对联，风格雄浑有力;姚奠中先生的行书最为出类拔萃，在当时名声大躁。他的行书以颜体为基础，以魏碑为强韧骨力，取帖学之长，将篆、隶合二为一，独具匠心，独树一帜，享誉书坛。

姚奠中先生的书法就如很多评论家说的一样，是文人书法，内容多为含蓄优雅的诗词警句;同时也是一位教育家应有的素质。姚先生的书法构造的是用书骨架法，结构上拙中寓巧，运笔上洒脱自如，停顿有序;同样也是大家书法，他的行、篆、楷、隶皆为上乘，丰富和传承了古时书法的精神和自己对书法的认识，给我们带来了的精致的表象和自身内在的提高与升华。

2.2 跬步千里 直上高峰

纵观姚奠先生一生，我将姚奠中先生书艺的发展，分为以下四个阶段：1920——1940年为起步期，自启蒙开始到走上教师岗位，姚奠中先生书法篆刻踩着踏实的步子慢慢走向成熟;1940——1962年为成熟期，在这一时期，他深受章太炎先生启发，关心政事，丰富了人生阅历，增加教学经验，经常为人作书、绘画、刻章，特别是1940年继闻一多之后挂牌治印后，使得他在一定的范围内颇有书名;1962——1993年为鼎盛期，期间，有各种活动将他的书法艺术推向社会，从此他的书法艺术与社会接轨，同时另同道中人和社会其他人士刮目相看;1993年以后为巅峰期，此时姚奠中先生也入八旬，但他不仅老当益壮，在作书作画时，还可以悬腕，而且运笔结体依然潇洒灵动。进入21世纪后，更是屡创佳作，荣获终身成就奖，这是他自身努力的结果，更是社会对他书法的肯定。“书以载道”的敬业精神在他身上体现的淋漓尽致。

3 “以从义为怀，以用世为归”

3.1 以古为法 化古为我

在书法上，姚奠中先生既尊重传统又敢于创新，他始终以服务社会为己任，通过自己写的诗来警醒后人，用书法来回报社会、回报人民。他的这些思想对那时现代青年学生都起到积极的教育指导作用，到今天学来，更是有现实意义。以古来借鉴，转化到自身，并且奉献于社会。尊师重道，姚老不仅继承和发扬章太炎先生的国学教育传统，而且还积极推进了山西国学研究和教育工作，培养了大批有作为有学识的青年，为中华文化的传承做出了重要贡献。

3.2 独善其身 兼身天下

姚奠中先生在1979年曾这样回忆自己，曾教学13年，也曾有过报国的理想信念，但是在旧时代，壮志难酬。解放后国家理想和个人理想朝着一个方向，教育的实现得到了良好的发展条件，有了光明的前途，因之有使不完的劲。他强调了教育为社会服务、回报社会的宗旨，融会了儒家“独善其身”“兼善天下”的思想，在当时乃至现在都是社会上思想潮流的先锋，非常值得我们去学习。

4 薪火递传，光焰永永

太原晋祠有一口老泉，清澈流淌，且千年不绝。1993年，为了祝贺姚奠中先生从教56周年，傅如一写了《难老泉感事》三首，其二云：

淡泊襟怀见底清，也逢风雨也逢晴。

不兴波浪兼天起，但养松柏接地荫。

姚老先生这种一脉相承枝繁叶茂的教学理论，正是姚先生知识渊博、精神广博、高尚的道德，也正是中华民族传承几千年的深厚底蕴的文化精神。

姚奠中一生没有忘记其师章太炎的教诲，并且亲自传承了那一份教育精神与理念，以一种刚正不阿的形式表现在我们后人面前，姚奠中先生虽然已经过世，但是他的教育理念永存，他的书法艺术永驻。

（作者单位：山西大学美术学院）