论河北革命音乐的教育传播与传承策略

■王雪松

（唐山师范学院，唐山，063000）

河北古称冀州，属燕赵之地，近千年来几乎都处于京城周围，且兼有平原、山地、海滨等，革命活动也比较频繁。而革命音乐，也便参与在繁复的社会漩涡中，凸显其应有的色彩，其中尤以民主主义革命（包括旧、新两个）时期为盛。从反映鸦片侵入与流毒的《种大烟》，到歌颂抗战豪情的各种民歌和革命歌曲，无不彰显河北人民的血肉情怀，在我国的音乐历史长河中绽放着不可小觑的华光。

一、河北革命音乐的内涵和分类

“革命”一词，早在上古三代就已明确地用过，意为实施变革以应天命。①参见曾遂今《论革命音乐》，载《黄钟》2003第1期。古时认为天子受命于天，于是改朝换代便是革天命，故有革命之说。宽泛地看，人类自社会化以来，所有缘起于准备进行的、正在进行的或已经完成的推动社会进步的变革运动的音乐，都可以称为革命音乐。借用曾遂今教授《论革命音乐》一文的观点及该文以近现代革命音乐形态为主要研究对象的立场，笔者在此将河北革命音乐界定为：以河北的革命活动为背景，由音乐家或广大群众创作的或以民间音乐改编而成的，以爱国救亡、争取胜利、自立图强、揭露黑暗等为内容的各类音乐作品。歌曲是其主要表现形式。

由于深深植根于地方，河北的革命音乐即便是原创作品，通常也含有浓厚的地域性。我们可以借吴祖强先生的一段话探究其原因：“形式的变化往往落后于内容的变化，新的内容在开始时往往不得不借用旧的形式来表现，例如革命的内容从借用一般的民歌表现形式到逐渐产生具有一系列特征的革命群众歌曲。……