《幽梦影》里的箴言（四）

陈华东

林语堂先生早年英文版名著《生活的艺术》（The Importance of Living），曾将《幽梦影》一部分内容译成英文，收入书中，并在数十年间不断地推介这部书，可见其影响之深远。大约四年多前，笔者曾将反复阅读《幽梦影》而产生的感受撰写了读后感，然而时至今日，似乎余兴尚存，故再次命笔从《幽梦影》里摘取了九则箴言妙语，试图赏析后给出肤浅的诠释，并附上林语堂的英译，聊供同好者玩味。

一、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。（See flowers in the company of beautiful women ; drink under the moon with charming friends ; take a stroll in the snow with-minded persons.）

此则短句，作者张潮明示，举凡欣赏具有美学感观的客观事物，理当邀约亲朋好友相伴才是。为此举出了三个客观事物为例，即花、月、雪;而其陪伴之人，则分别为佳丽、雅兴之人、超俗高见之人。对此论断，比其年长的余怀（澹心）给予如下评述：“花即佳人，月即韵人，雪即高人，既已赏花醉月映雪，即与对佳人韵人高人无异也。”可谓一语破的。

二、以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。（To live a beautiful woman with the sentiment of loving flowers increases the keenness of admiration; to love flowers with the sentiment of loving women increases  ones  tenderness in protecting them.）

自宋、元以降，以尊天理、灭私欲为根本法则的程朱理学，推崇并宣扬人世间所有思想与行为，应该体现为伦理道德的“三纲五常”，从而一统天下。直至明代中晚期，只因资本主义萌起，个人正常欲望逐渐得到社会的认同。

三、因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。（Snow reminds one of a great high-minded scholar; the flower reminds one of a beautiful woman; wine brings up memories of great cavaliers; the moon makes one think of friends; a beautiful landscape makes one think of some good verse or prose.）

明眼即可看出，此段文字所要表达的，正是缘于雪、花、酒、月、山水等客观事物的存在，从而分别联想起了高士、美人、侠客、好友、得意诗文等等，而之所以产生这样的联想，乃系因其相互之间，具有相通相容的特征和千丝万缕的关联而所致。

四、凡花色之娇媚者，多不甚香;瓣之千层者，多不结实。甚矣，全才之难也。兼之者，其惟莲乎。（Most flowers that are pretty have no smell， and those that have multiplayer petals do not bear fruit. How rare is a perfect talent！ The lotus， however， has all these attributes.）

此言與其随后之联想甚是。举凡花之类盖莫如此，娇媚者不甚香，多瓣者不结实，但若联想人际关系之种种，岂不也有类似之处？！谚云：“尺有所长，寸有所短”，古训早有明示，诸人诸事，既有其长，亦有其短，盖人与人之间的相处，绝不能以己之长攻他人之短。若借此而进一言，全才虽难求，故而力求营造人尽其才的社会氛围方是根本。作者继而言道，兼之者，其惟莲乎，可见他极其认同并欣赏周敦颐的名篇《爱莲说》。

五、延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都一无是处。（To ask a famous scholar to be tutor for your children， to study for examinations at a mountain retreat， and to ask a famous writer to be the ghost for your compositions——these things are utterly wrong.）

此则所述道出了三种社会现象，倘若回首当今社会现状，一经推敲对比，似亦复如此也，现不妨顺次给以试说。其一，家长冀盼子弟学有所成而延请名师之举，自古有之，然试看当今域中教师举办课外补习班之所以能形成一种社会稳态，且愈演愈烈，盖源于此。其二，时当科举年代，涉水登山以求名师传授的求学者所留下来的种种故事，可谓悲喜交加，乾隆年间吴敬梓的《儒林外史》所展示的历史画面，堪为后世学界的一种告诫。其三，古今考场上的捉刀代笔之恶习，难以绝迹，据笔者所知，如今各种考场上，特别是考研场所，其手法更是五花八门，一句话，此乃极其难以彻底根除的考场病态。

六、发前人未发之论，方是奇书;言妻子难言之情，乃是密友。（A remarkable book is one which says something never said before; a bosom friend is one who will confide in you all his heartfelt feelings.）

对于前者，举凡借助文字发出对历史人事、社会现状和大千世界诸多事件的评述，道出了前所未有的结论，并能经得住时间考验从而与世长存者，则可谓之奇书也;至于后者，其用意在于描述朋友之间真实感情的深浅，举凡显示了极为真挚而笃厚，那么某方夫妻或父子之间一旦存有不便沟通之事时，朋友即可为之助上一臂之力，从而化解了误会，凡此，则可谓之密友也。

七、酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。（Drink by all means， but do not make drunken scenes; have women by all means， but do not destroy your health; work for money by all means， but do not let it blot out your conscience; get mad about something， but do not go beyond reason.）

千百年来，酒、色、財、气这个俗语，系指人们在日常生活中所显现出来的某些不良品行。张潮对酒色财气这个民间俗称，简略地用了不可骂座、不可伤生、不可昧心、不可越理这十六字而告诫了后人。

八、文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。（To enjoy literary fame can take the place of passing imperial examinations; to manage to live within ones means can take the place of wealth; to lead a life of leisure can well be the equivalent of a long life.）

关于文名，作者所处科举时代读书人最大的人生价值，无不在于功名，有道是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，即为写照。然时至今日，且不说意在扬其名而光耀门楣，即便有如此心态者，似亦勿需对此苛求。关于俭德，谚云：“勤为摇钱树，俭是聚宝盆”，道出了中华民族的传世美德，而这早已为千百年来庶民生活实践所证明了的真理，众人皆知。关于清闲，则自有区别，对年轻人而言，切勿清闲，否则因虚度光阴而导致颓废，从此一蹶不振而自毁前程;但对老人而言，清闲的生活节奏，确有延年益寿之功，故有此说。

九、居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。（A man living in the city must make scrolls of painting serve as a natural landscape， have flower arrangements in pots serve as a garden， and have books serve as his friends.）

康熙年间，城市化进程取得较快发展，当时正值作者撰写《幽梦影》之时，想必有感于此而撰写了此则文字。有道是，举凡居住的环境是名山胜水，徜徉的花园是繁花似锦，且有二三知己不时促膝言欢，岂不正是令人神往的惬意生活的境况乎！然而这又是何其不易而能求得之事耳？！试想，如若生活在车水马龙的都市里，人们熙来攘往皆为利去而整日忙碌，岂能拥有上述宁静的生活境况乎？故而作者在文中言道，不妨以书画当山水，以盆景当花园，岂不具有替代之功能？！至于交友，如能蒙受耿直多闻之友前来造访，则可每每获取教益，即便难得此愿，转而与书籍交友对话，汲取知识，何尝不能获取同样之效？！盖因书籍乃千百年来就是人类的知心挚友。