窗里窗外

我们总是在忙碌的生活中贪恋更多的美景，殊不知，在古人的建筑智慧里，已经将所有的美好都藏在一扇扇窗户中。

每个人都生活在自己的窗里，记载着流年的曲折轮回，演绎着生命中的悲欢离合……

【前世溯源】

东汉许慎在《说文解字》里，第一次对窗作出了详解：“囱，在墙曰牗，在屋曰囱。窗，或从穴……”，这是说，窗开在墙上叫牗（yǒu），开在屋顶叫囱（cōng）。“窗，或从穴”，最早的窗是在屋顶上开一个洞，同时兼备排烟、通风、采光三种功能。汉字“窗”上面的那一个“点”，就是最初窗的位置。至于烟囱和窗分开，则是之后的事了。

“窗”的前世，人们注重的更多是排烟、通风、采光等功能，是内外交流的通道。而到了今天，“窗”除了具备最基本的使用功能外，人们又加入了它的审美功能，把“窗”比作房子的眼睛。而那些文人雅士们，也把“窗”融进诗画中，使其具有了浓浓的诗情画意。

【诗词风流】

窗，不仅仅是一个建筑部件，它更似一个渠道，将自然环境与人为空间悄然地形成连接。从最初仅满足采光通风到后来的精致小巧，窗已经变成了一个充满智慧与美感的功能性装饰。

凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人们最热衷的姿态之一。或许太多流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现吧。

“窗”内有家：南北朝《木兰诗》“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”诗人用互文见义的手法描绘了木兰换回女儿装束后对窗梳妆的过程。昔日征战疆场、威风凛凛的木兰归家见到父母后，就变回了婀娜女子的形象。

“窗”外有国：南宋诗人陆游有“推枕坐南窗，悠然待清旦”一句，让一个一夜无眠、愁容白发的爱国人物形象成功跃然纸上。诗人坐在家中，想的却是处于风雨飘摇中的国家。“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。”辛弃疾面对窗外的斜风细雨，感受到了阵阵寒意，表达的却是对南宋当局的不满，抒发的是英雄壮志难酬的悲凉。

“窗”内有情：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。诗人并没有说什么愁、诉什么苦，却从这“巴山夜雨涨秋池”中生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，出人意料;然而设身处地，又觉情真意切，字字句句如从肺腑中自然流出。

“窗”中有泪：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”词中，蘇轼借妻子对窗梳妆这样一个常见却难忘的场景，表达了自己对其无尽的思念。十年的思念，三千六百五十天的话语，又能向谁诉说，无奈，千言万语只能化作千行泪痕。

“窗”是一道亮丽的风景：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”世间万物互相依存，互相影响，你在观赏窗外风景的时候，其实自己也成为了别人眼中的风景，只不过站的角度不一样罢了。

“窗”联系的是一个多彩的世界：刘方平在《月夜》中有一句：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”在乍暖还寒的日子里，“虫”却加入到歌颂春天的行列中，透过窗纱传进屋内，传达给听众轻松、喜悦的心情。

我们总是在忙碌的生活中贪恋更多的美景，殊不知，在古人的建筑智慧里，已经将所有的美好都藏在一扇扇窗户中。

每个人都生活在自己的窗里，记载着流年的曲折轮回，演绎着生命中的悲欢离合……

【前世溯源】

东汉许慎在《说文解字》里，第一次对窗作出了详解：“囱，在墙曰牗，在屋曰囱。窗，或从穴……”，这是说，窗开在墙上叫牗（yǒu），开在屋顶叫囱（cōng）。“窗，或从穴”，最早的窗是在屋顶上开一个洞，同时兼备排烟、通风、采光三种功能。汉字“窗”上面的那一个“点”，就是最初窗的位置。至于烟囱和窗分开，则是之后的事了。

“窗”的前世，人们注重的更多是排烟、通风、采光等功能，是内外交流的通道。而到了今天，“窗”除了具备最基本的使用功能外，人们又加入了它的审美功能，把“窗”比作房子的眼睛。而那些文人雅士们，也把“窗”融进诗画中，使其具有了浓浓的诗情画意。

【诗词风流】

窗，不仅仅是一个建筑部件，它更似一个渠道，将自然环境与人为空间悄然地形成连接。从最初仅满足采光通风到后来的精致小巧，窗已经变成了一个充满智慧与美感的功能性装饰。

凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人们最热衷的姿态之一。或许太多流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现吧。

“窗”内有家：南北朝《木兰诗》“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”诗人用互文见义的手法描绘了木兰换回女儿装束后对窗梳妆的过程。昔日征战疆场、威风凛凛的木兰归家见到父母后，就变回了婀娜女子的形象。

“窗”外有国：南宋诗人陆游有“推枕坐南窗，悠然待清旦”一句，让一个一夜无眠、愁容白发的爱国人物形象成功跃然纸上。诗人坐在家中，想的却是处于风雨飘摇中的国家。“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。”辛弃疾面对窗外的斜风细雨，感受到了阵阵寒意，表达的却是对南宋当局的不满，抒发的是英雄壮志难酬的悲凉。

“窗”内有情：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。诗人并没有说什么愁、诉什么苦，却从这“巴山夜雨涨秋池”中生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，出人意料;然而设身处地，又觉情真意切，字字句句如从肺腑中自然流出。

“窗”中有泪：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”词中，苏轼借妻子对窗梳妆这样一个常见却难忘的场景，表达了自己对其无尽的思念。十年的思念，三千六百五十天的话语，又能向谁诉说，无奈，千言万语只能化作千行泪痕。

“窗”是一道亮丽的风景：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”世间万物互相依存，互相影响，你在观赏窗外风景的时候，其实自己也成为了别人眼中的风景，只不过站的角度不一样罢了。

“窗”联系的是一个多彩的世界：刘方平在《月夜》中有一句：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”在乍暖还寒的日子里，“虫”却加入到歌颂春天的行列中，透过窗纱传进屋内，传达给听众轻松、喜悦的心情。