习近平青年观对“佛系青年”价值困境的开解论析

摘 要：习近平非常关心青年成长成才问题，并在培养什么人”、“如何培养人”、“为谁培养人”等重大问题提出了一系列思想观点，形成了系统而完整的习近平青年观。佛系青年是以“顺其自然，随遇而安”、“不争不抢，一切随缘”为人生态度的青年群體，他们以敷衍了事的态度对待学习、以逃避态度的方式对待人生等。因此应当以习近平青年观考察佛系青年的价值困境，引导佛系青年树立正确的身份定位、价值理想等，促使佛系青年成长成才。

关键词：习近平青年观;佛系文化;价值观

在文化多元化的时代环境中，青年群体的价值观遭到许多冲击和挑战，佛系文化就成为青年社会群体价值观症候的典型表现。自2018年以来佛系成了应用频率极高的网络流行语，佛系人生更成为许多青年所追捧的生活方式，这种“不以物喜，不以己悲”的佛系文化从某个侧面折射了当代青年的生活气质、价值信仰等。为此应当以习近平青年观引导佛系文化发展，促使佛系青年积极对待社会生活、勇敢担当社会责任。

一、习近平青年观：青年成长成才的理论指导

青年是国家希望和民族未来，也是社会主义建设的中坚力量，青年是否有担当意识、如何成长成才直接影响着党的事业发展。党的十八大以来，习近平在公开场合多次谈及青年成才问题，系统论述了“培养什么人”、“如何培养人”、“为谁培养人”等重大问题，为青年发展问题提供了方向指导。

（一）对当代青年的关爱和关怀

习近平以马克思恩格斯对青年发展问题的理论论述为基础，从历史发展和民族复兴的战略高度审视当代青年的人生定位，并提出了一系列观点，如青年是国家和民族的未来，是党的事业的生力军，要支持青年为国家和民族事业而奋斗;要以以人为本的态度关注和关怀青年成长，为青年发展提供充分的人文关怀和科学的价值导向等。此外，习近平对青年的自我定位提出了明确要求：青年是时代发展的参与者和建设者，是国家和民族事业的接班人，在时代面前青年要找准人生定位、明确自我责任，以舍我取谁的勇气实现青年使命。

（二）青年成长成才问题的论述

习近平非常关心青年成长成才问题，在重大场合多次提出，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。比如在全国教育会议上习近平就提出，要将教育作为青年成长的重要平台，培养全面发展的当代青年;青年要有孜孜不倦的学习态度，在学习和实践中积累人生经验。在高校思政工作会议上习近平提出，青年成长不仅体现在知识和经验上，还体现在价值观和政治观上，要通过价值观教育，引导青年扣好人生的“第一颗扣子”。青年要在学习和实践中掌握适应和建设社会的本领，将自己打造成拥有真材实料的建设者。

（三）青年担当精神培育的阐述

青年是民族的未来，也是“两个一百年”目标的践行者，青年有责任、有担当，民族就有希望有未来。习近平非常重视青年担当精神培育，要求青年们把握自己的际遇和机缘，勇于担当时代使命，从时代条件出发谋划人生、创造历史。此外，习近平指出，青年是时代的晴雨表，时代也将责任和光荣赋予了青年，共产党的奋斗历程中随处可见青年的飒爽英姿，青年理应担当历史赋予的重大使命，在国家发展和民族复兴中实现自我价值。同时，习近平指出，理想信念是人生之“钙”，青年缺乏理想信念就会得“软骨病”，青春是用来拼搏和奋斗的，为国家和民族的事业付出是青年的时代本色。

二、佛系青年：佛系文化浸润中的青年群体

佛系文化并不是以某个个体为中心的、具有明确目标的社会文化，而是一种脱离主流文化、去中心化的青年亚文化，也是新的时代条件下青年群体身上所呈现出的非主流文化意识，它没有“丧文化”的颓废色彩，也未体现时俱进、开拓创新的时代精神。

（一）佛系文化是佛系青年所崇尚的亚文化

学者鲍列夫就认为，青年亚文化是与母体文化的对立中产生的，当一些青年通过个人网络IP表达同一种观点时就会形成“团体的声音”。显然，佛系文化就是许多青年不约而同地发出的“团体的声音”。每种文化都有其独特的传播媒介和运行方式，佛系文化就是以网络平台为媒介的，在早期传播中佛系文化借助豆瓣、天涯、微博等网络平台进行传播和扩散，此后微信、抖音、梨视频等社交平台成为佛系文化的重要传播载体。佛系文化的价值内核就是“顺其自然，随遇而安”、“不争不抢，一切随缘”，关键词就是“怎样都行”、“无所谓”、“没关系”、“随便”等。从表面上看佛系文化是一种超越生死、自然豁达的佛教文化，其实佛系文化和佛教文化之间是有本质区别的，佛教文化的“随遇而安”、“自然豁达”是对客观规律、事物本质的尊重、认同和顺应，而不是对人生理想、价值信仰、社会责任的放弃，比如佛教文化中就有许多要求教徒遵循的清规戒律，也有修身成佛的价值理想，然而，佛系文化是一种放弃人生理想、没有价值追求、浑浑噩噩生活的消极文化。显然，将佛系文化和佛教文化是截然不同的，将佛系文化视为佛教文化也是片面的。

（二）缺少精神之“钙”是佛系青年的基本特征

佛系青年以拼贴、解构、重组、戏谑等方式对网络流行语进行加工，在传播中赋予网络话语以崭新的佛系文化意蕴，如该吃吃，该喝喝，如果缘分到了，自然就变瘦了（佛系减肥）;不用着急，不用上火，如果缘分到了，对象自然就来了（佛系恋爱）;该玩玩，该等等，缘分到了，自然就有工作了（佛系就业）等。这些表达了佛系青年的调侃自嘲和无奈人生，也体现了佛系青年对现实生活的态度。从社会责任视角看，佛系青年以不以物喜、一切随缘的方式表达了人生理想、自我责任的漠视，体现了一种活在当下、浑浑噩噩、不求进取的人生价值观，佛系文化的肆意泛滥必然会出现佛系就业、佛系恋爱、佛系工作、佛系人生等社会现象，可能会给当代青年的成长成才带来负面影响。比如许多佛系青年对待学习敷衍了事，对待工作懒懒散散，对待生活浑浑噩噩，以“什么都行”、“一切无所谓”、“不屑一顾”的态度对待学习、生活、事业和人生，表面上看是潇洒人生、与世无争，其实是不思进取、不负责任、不敢面对现实。习近平指出，理想信念是精神之“钙”，缺少理想信念就会得“软骨病”。佛系青年就是缺失精神之“钙”的青年群体，他们以逃避的态度对待现实生活，不能自觉担当社会责任，这必然会给青年群体的发展带来负面影响。

三、习近平青年观对佛系青年价值困境的开解

习近平指出，青年强则国家强，民族的文明素养和发展前途很大程度上取决于青年一代的精神风貌，青年有担当、有本领，则民族就有前途和希望。因此应以习近平青年观指导佛系青年的价值观培育，消解佛系文化对当代青年的消极影响。

（一）以身份认同促进佛系青年的价值困境开解

从文化多元化视角看，佛系文化是一种不争名不夺利、顺其自然、随遇而安的社会文化，也是一种淡泊名利、无欲无求的生活方式。所以我们不能以一棒子打死的方式对待佛系青年的个性追求，而应当以舆论宣教、思想引导的方式培养青年的人生观和价值观，促使佛系青年能够正确对待个人与社会、积极进取与顺其自然等，促使佛系青年形成正确的身份定位。应当引导佛系青年醒吾身、明吾志，以理性的态度对待自我和人生，确立自己人生方向和社会身份。比如学校加强自我认知教育，培养学生正确的人生定位和人生追求;应当引导青年“读万卷书，行万里路”，在学习和实践中认识自我、提升自我、锤炼自我。

（二）以理想教育促进佛系青年的价值困境开解

从精神信仰层面看，佛系青年缺乏的就是人生信仰和价值理想，不能以刚健有为、自强不息的态度对待生活、事业和人生。因而应以理想信念教育消解佛系青年的价值困境，培养佛系青年积极进取的人生态度。习近平提出，青年不能囿于“小我”的圈圈里，要在挫折和摔打中磨练，积淀人生阅历和信仰力量。此外，佛系青年人生理想培育需要在特定载体上展开，否则就会变成纸上空谈。因此应当充分以社区、农村、工厂、学校等为平台开展形式多样的实践活动，在慰问空穴老人、开展社会调查、参加志愿活动等社会实践中历练青年群体，培养当代青年的意志品质和人生理想。此外，应当将理想信念教育渗透到网络生活、舆论传播的各个层面，潜移默化地影响佛系青年的价值观和思维方式;要将主流价值观转化为佛系青年能够接受的话语方式，不断提高主流价值观对佛系青年的影响力。

（三）以道德建设促进佛系青年的价值困境开解

在佛系文化影響下，佛系青年形成了佛系婚恋观、佛系择业观、佛系生活观等佛系生活方式。在这种情况下爱佛系青年以玩世不恭、无所谓的态度对待自己的社会责任，将自己从复杂的社会关系中抽离出来，逃避了社会青年应有的责任意识和担当精神。比如佛系青年认为，孝敬父母不是必须承担的义务，父母理应自己照顾好自己;婚姻生活没什么大不了的，不行就各走各的。为此应当将知行合一作为佛系青年道德教育的重要内容，培养佛系青年勇于担当、敢闯敢干的担当意识。首先，培养佛系青年的责任意识。当前许多佛系青年在爱情婚姻、家庭生活、敬老养老等方面缺乏责任意识，为此应当加强道德责任教育，培养佛系青年的责任意识，引导佛系青年以负责任的态度对待婚姻、家庭和生活。比如应当以主流媒体和网络平台批判不担当养老责任、对婚姻不负责的“佛系”行为，在全社会培育积极进取、勇于担当的文化氛围。此外，应当充分发挥网络平台的道德教育功能，在微信、微博、抖音等新媒体平台上开展责任意识培育，引导佛系青年正确对待个人的道德责任和社会义务。[3]

（四）为佛系青年的价值困境开解提供社会支持

每个人都是社会关系中的人，人的发展离不开社会关系的支持。佛系青年常生活于虚拟的网络世界中，并在网络世界中建立了自己的社会关系网，当他们遇到困难是就在网络世界中倾诉和发泄，寻求心理安慰，久而久之就形成了不愿面对现实、不愿承担责任的佛系心态。因而在面对佛系青年的价值困境时，应当给予其更多的社会支持，引导他们在现实社会中探寻解决问题的途径，而不是以自我安慰的鸵鸟心理逃避现实。首先，应当建立佛系青年心理疏导机制，在高校、社区、企业等设立心理咨询室，为佛系青年提供心理咨询、心理辅导等社会服务，引导佛系青年释放心理压力、积极面对社会现实、勇于担当社会责任。此外，不断改善青年群体的就业环境、生活环境等，为青年群体提供公平的竞争环境、充分的生活保障，解决青年群体的就业难、住房难、待遇差等问题。最后，还应当以包容的态度对待佛系文化，在批判佛系文化的消极成分的同时也应当肯定佛系文化的积极方面。

“无所谓”、“一切随缘”、“没关系”等口头禅不仅折射了一些佛系青年不愿正视现实、不敢直面困难的社会心态，也表现了他们对自己不自信、对生活没信心的心理怯懦。因此应当以习近平青年观消解佛系文化对当代青年的负面影响，化解佛系青年成长成才中的价值困境。

参考文献

[1] 刘泰来.习近平大学生理想信念教育思想探析[J].黑龙江高教研究，2015（05）.

[2] 吴伟玲.“佛系文化”现象与青年责任观透析[J].广东青年职业学院学报，2018（03）.

[3] 陈霖.新媒介空间与青年亚文化传播[J].江苏社会科学，2016（04）.

[4] 习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观[N].人民日报，2014-05-05（03）.

作者简介：桑碧桃（1981- ），女，汉族，甘肃临洮人，甘肃农业大学马克思主义学院讲师，研究方向：思想政治教育。