浅析《卧虎藏龙》中女性的“弑父杀夫”

摘  要：李安的《卧虎藏龙》思考了女性独立的结构性问题。碧眼狐狸敢于反抗父权夫权，但恰恰用的是男权文化中阴毒狠辣、狭隘功利的一面来反抗。碧眼狐狸的失败说明是对立、仇恨、阴毒的反抗之路是行不通的。而玉娇龙的傲然、恐惧、挣扎，意味着新一代女性对碧眼狐狸反抗之路的反思、扬弃与超越。

关键词：女性;碧眼狐狸;玉娇龙;“弑父杀夫”

作者简介：蒋虹（1970-），女，汉，湖北天门人，文艺美学硕士，吉首大学张家界学院讲师。

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-09--01

李安的电影，生命欲望、个体性情与礼教伦理之间的张力悄无声息地拨动内心某根隐秘的弦。《卧虎藏龙》中玉娇龙出手制服师父碧眼狐狸时傲然、恐惧和挣扎：“我看不到天地的边，不知该往何处去”，让人怦然心动、泪流满面，似乎隐秘被揭开又被抚慰。

玉娇龙从小和母亲跟着边疆大吏的父亲千里迢迢辗转新疆各地，见过各色风土人情，碧眼狐狸给了她一个江湖梦：“哪里都能去，遇上不服气的就打”。碧眼狐狸的人生哲学是“想干什么就干什么，谁想拦我们，就杀他个痛快，连你爹也一样。”这种“弑父杀夫”的言论对玉娇龙影响不小。好在她天资聪颖、悟性灵奇，很快看到了师父的问题和局限。

碧眼狐狸敢于反抗父权夫权，却只能“以其人之道还诸彼身”，吸纳了男权文化中阴毒狠辣、狭隘功利的一面。脱离常规伦理生活的女性，容易阴毒。传统礼教给女性唯一正经的出路是做贤妻良母，但总有女性由于各种原因做不了，这样的人不仅因其性别受到歧视轻视，更会为伦理文化所遗弃，沦为自然生命及社会生活的边缘人。碧眼狐狸就是这样的人，底层草莽出身，少孤，流落江湖，靠着聪明漂亮活下来，还学了些本领。这些本领中有一项就是丛林社会弱肉强食的生存法则，而阴毒则是弱者的生存法宝。

武当掌门江南鹤入了房帏也不愿传功给她，她恨他看不起女人，因而毒害之并偷走武当心诀，逃往边疆，入玉府为仆，后偷偷收小娇龙为徒。她依图、玉娇龙依字研习武当心诀。玉娇龙不久超过了她并臧而不露。“技”达到一定水平后必须有“道”的推动才能更上一层楼。碧眼狐狸与玉娇龙最大的区别是文化，没文化识字不多使其自我提升的空间有限，她的聪明和姿色只能在阴毒的你死我活中消耗掉。她首先是男权文化中阴险毒辣、狭隘功利的受害者，反抗报复时被这种文化反噬出阴毒之恶。

这种反噬在古今中外文学作品中都有。美狄亚、曹七巧、裘千尺、阿紫、林平之等，其中尤以张爱玲《金锁记》中曹七巧的毒最深。碧眼狐狸好歹是江湖中人，其阴毒只是打架打不赢时用阴损狠毒的招数暗算对手：下毒、迷香、各种暗器阴招。自由反叛之寂寞与深院压抑之凄凉是不同的，碧眼狐狸曾有过合欢相好的时光，曹七巧从未有过，因而畸形扭曲到变态。曹七巧的悲剧不只在于她是受害者，更在于她是一个施害者，且施害的对象是她亲生的儿女。她以自己为圆心、以手腕为半径，开始阴毒屠戮儿女可能的幸福。

这种阴毒也体现在某些师徒关系中，师父活着，徒弟不可超过师父。所以一般师父都留一两手不传，以防弟子超过自己。弟子万一超过了只能藏着或者干掉师傅，碧眼狐狸干掉过师傅，玉娇龙藏着武功。所以玉娇龙对李慕白因惜其才要收自己为徒心生疑窦和抗拒：“你就不怕我学会杀了你？”

李慕白执意收徒，玉娇龙不从，原因一是自视甚高、不服软的骄傲心性;二是官宦世家出身，了解虚浮名望之藏污纳垢，并不仰望名门正派;三是受碧眼狐狸的影响，认为武当是酒馆娼寮;四是不想被纳入天地君亲师的纲常中。最后这个原因最为不堪，因为以纲常为名的压抑和阴毒，对女性尤甚。文化之毒，不是某个人能解决的，如同哈姆雷特复仇的犹豫延宕一样，杀了叔父也解决不了争权夺利残害手足的文化问题。权欲横流的文化会产生千千万万个克劳狄斯，只要有机会或可能，太多人会争权夺利残害手足同胞或至亲。前三个原因好解决，最后一个很难解决。所以玉娇龙的主要问题是反感且不屑于被纳入天地君亲师的伦理纲常中。但如何可能呢？

女性出嫁前还有些自由，杜丽娘有在花园做梦的自由，林黛玉有大觀园写诗的自由，俞秀莲有江湖跑镖的自由，玉娇龙有偷练功夫的自由。可是一旦出嫁，偷偷自由也很难了。有宋之后，女性有“杀夫”的情结，潘金莲杀夫，碧眼狐狸杀夫，裘千尺杀夫，曹七巧的丈夫跟死人一样。玉娇龙不用杀夫，因为她在精神层面早杀过了，个体的“夫”构不成 对她的威胁，她要叛逆的是文化的“夫”：以纲常之名的压抑、阴毒、腐朽和权威。

潘金莲、碧眼狐狸、裘千尺、曹七巧都是少孤，从小没了父亲。《卧虎藏龙》中没有一个玉娇龙与父亲的镜头，也没有母亲与父亲在一起的镜头，更没有一家三口的镜头，是否暗示血源上的父亲对于家庭子女在情感、精神和文化上的冷漠、隔膜与疏离，家庭子女在父亲眼里只是政治联姻的产物和工具。玉娇龙从小到大的情感、精神和文化之“父”是：母亲、碧眼狐狸、罗小虎、俞秀莲、李慕白。玉娇龙的另外一个问题是一旦这些精神文化之“父”束缚了她的自由天性，她也会反感、反抗或逃离。

参考文献：

[1][法]西蒙娜·德·波伏瓦.第二性[M].郑克鲁译.上海：上海译文出版社2014.

[2]金庸.金庸作品集[M].广州：广州出版社.2013.

[3][英]威廉·莎士比亚.哈姆雷特[M].上海：上海三联书店.2018.

[4]张爱玲.金锁记[A].张爱玲全集1倾城之恋[M].北京：北京十月文艺出版社.2018.