“3岁而立”之共辩

曹仙源

耳熟能详的说法是“30而立”。你老而不朽，漫卷诗书，心血来潮，却冒出这么个“3岁而立”，一言缩短90%，提速1000%！虽非那“1天等于20年”，但也是“1年抵上10年”了，莫非意欲首创一个当代版的揠苗助长，在孩子成长路上也克隆出一个“大跃进”不成？！

非也！我炎黄子孙素来力主“从娃娃抓起”。故3岁而立早有高人倡导在先，言之凿凿，应者如云。笔者不过“所见略同”，拾人牙慧而已，乃第二个、第三个、第N个把姑娘比作花朵的人，不然何来曹植“七步之才”哟？但是，秉性难移如我者，脑袋始终保留在自己脖子上，绝非枝附影从，附庸风雅。之所以对此“3岁而立”颔首点头，还真当回事，并说上几句，“所见”不无“略同”之理。

事发有因，语出有境，具体问题须作具体分析，应当算条基本原理。不妨穷原竟委，先看看“30而立”产生的语境。它出自《论语·为政》，原文为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可直译为：我15岁立志学习，30岁能够自立，40岁遇事不迷惑，50岁懂得了什么是天命，60岁能听得进不同意见，70岁想做什么便做什么，不超越既定规矩。看来，孔圣人也大器晚成，与“少年大学生”失之交臂了。这里，他采用的是第一人称，叙述的是自己的成长过程，即为“个案”，并非“他有就该你有我也有”，绝非“放之四海而皆准”的普遍规律。既如此，提出个“3岁而立”，则不予相左，顺理成章。

再掂掂其“立”的涵义吧。孔子于15岁立志发愤读书，应当是启蒙之后的事了。那么，到30岁时便学业有成，步入社会了。所以，“30而立”之“立”指的是成家立业，结婚生子，即依靠自己的本领独立承担自己应当承受的责任，并确定自己的人生目标与发展方向，也就是能够独立面对一切困难，不再是一味靠爹靠妈的啃老族了。

“30而立”也不是人人一到30岁就自然而然地“立”了起来，好像只要到此就会天上掉馅饼，“排排坐，分果果”，人手一份。“30”之所以能“立”，且立得起來，则是“3岁而立”铺垫的结果，乃朝花夕拾，春华秋实。所以，“30而立”之“立”，是“3岁而立”蓄势待发的结果，源于其3岁以来的日积月累。没有“3岁而立”，就不会有“30而立”，这是势在必然的因果关系。宛如吃了第3个馒头才饱肚，原是第一、第二个馒头垫底的结果。决不能忘了已然吃下去的前两个馒头，甚至傻乎乎地认为那两个馒头都没有用，白吃了。

抚今追昔，“3岁而立”也不是什么太阳底下的新鲜事。国人早就广而宣讲：3岁看大，7岁看老。美国心理学家布鲁姆对近1000名儿童从出生到成年的跟踪调查表明：5岁前为孩子智力发展的迅速期，如果把17岁的智力水平看作100%，则4岁前就已获得50%，4-7岁获得30%，7-17岁获得20%。难怪人民教育家陶行知告诫：人人都说小孩小，小孩人小心不小;你若以为小孩小，你比小孩还要小。

人之初，白纸一张，“雨入花心自成甘苦，水归器内各现方圆”。3岁伊始，幼儿充满好奇心，学习、模仿能力强，正是培根铸魂的黄金时期。一成习惯，板上钉钉。“3岁而立”，就是帮助孩子跨稳第一步，扣好第一粒扣子，还人生以“不要输在起跑线上”的真谛、要义。当“立”有五：一是诚实意识，心口一致，不做小两面派;二是规矩意识，心存敬畏，不任性而为;三是道德意识，敬老尊师，知恩感恩，团结友爱，不称王称霸;四是自立意识，自己的事自己干，大人的事帮着干，不好逸恶劳;五是学习意识，好学好问，今日事今日毕，不敷衍马虎。

可前些年，我国步入独生子女社会，一代独根独苗被捧在手中、含在口里、顶在头上，视若“小天使”“小祖宗”“小皇帝”“小太阳”，置其于爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆“全包围结构”之中，成了一大家子恭候的最高级别，天大地大不如独生儿女大，上上下下声称“再穷不能穷孩子”，娇生、惯养、溺爱、放任！父母越俎代庖、亲力亲为，实则剥夺了孩子锻炼成长的机遇。我曾于上世纪90年代发文指出：如此“可怜天下父母心”，从爱开始，以害告终，实在与向孩子口中塞进鸦片别无两样。

童玲/图