浅议我国主流意识形态话语权的弱化与强化

2020-05-25 10:58顾顺晓
大众科学·上旬 2020年3期
关键词:主流意识形态弱化强化

顾顺晓

摘 要:意识形态话语权不仅是国际意识形态斗争的焦点,同时也是保持国内政治稳定以及经济社会发展的必需。当前我国主流意识形态话语权在说服力、主导力、规范力、吸引力等方面都在一定程度上被弱化。要应对这一状况进而对其予以强化,就必须做到坚持与发展、防守与进攻、开放与统领、破除和确立等方面的辩证结合。

关键词:主流意识形态;话语权;弱化;强化

意识形态话语权不仅是国际意识形态斗争的焦点,同时也是保持国内政治稳定以及经济社会发展的必需。然而,当前我国主流意识形态面临着诸多问题与挑战,严重影响了马克思主义一元化指导地位以及我们党执政地位的稳固。鉴于此,对意识形态话语权问题进行研究,不仅是意识形态领域的一个深刻理论问题,更是关乎我们特色社会主义建设事业能否顺利推进的一个重大实践问题。

一、意识形态话语权的内涵

文化话语权(简称为话语权)中的“权”可作两重解读:“权利”和“权力”。作“权利”解读时,“话语权”意即“话语的权利”,意指话语主体运用“话语”的“身份”或“资格”,以及从中获得的好处和利益;作“权力”解读时,意即“话语的权力”,意指话语主体运用“话语”的“水平”、“能力”和“程度”。在整个话语权体系中,意识形态话语权居于关键层面与核心地位。之所以如此,是由于文化与意识形态之间的相互关系决定的:就其性质而言,意识形态是文化阶级性本质之所在,在本质上是一种阶级性的文化;就其地位而言,它是整个社会文化系统中主导、制约着其他文化体系发展的一个特殊文化系统。文化构成了意识形态的载体和依托,而意识形态则构成文化的核心与本质。所以有的学者断言:特定话语之所以能够形成一定的(文化)话语权,主要应归因于其所蕴含的意识形态因素;而现实社会中的(文化)话语权之争在本质上就是意识形态话语权之争。

当前国际话语权之争,在实质上是以美国为代表的西方发达国家的文化霸权压制和以中国为代表的发展中国家的反压制之间的斗争。作为一个社会主义国家,我们所要确立并巩固的意识形态话语权必须是马克思主义意识形态话语权,确保马克思主义在我国思想文化领域的一元化主导地位。其原因有二:其一,是因其具有鲜明的理论彻底性;正是借助于这种彻底的理论追问和阐述,为资产阶级意识形态所遮蔽的历史真相才得以显现,马克思主义话语权才得以确立。其二,马克思主义具有现实实践性。尽管马克思主义包容着不同的学术话语,但它从来就不是纯粹的学术话语;正如马克思所言,他的理论与“用不同的方式解释世界”各种哲学不同,其理论旨趣“在于改变世界。”这就是说,只有与实践相结合的理论,才能称其为真正的理论。

二、当前我国主流意识形态话语权被弱化现状

当前,在种种主客观条件的影响下,马克思主义意识形态话语权被严重弱化。

(一)苏联解体和东欧剧变削弱着马克思主义意识形态的说服力。马克思主义意识形态话语权源于其现实指导力。然而,苏联解体和东欧剧变后,国际社会主义运动陷入低潮;相反,几个主要发达资本主义却正出“勃勃生机”。在这种情况下,世界上各种反马克思主义势力极尽诋毁、污蔑之能事,大肆鼓吹“马克思主义破产论”、“社会主义失败论”等论调,使广大民众开始对社会主义的前景以及马克思主义的科学性产生了质疑,致使马克思主义意识形态话语权的遭到严重削弱。

(二)西方政治思想文化冲击着马克思主义意识形态的主导力。冷战结束后,西方敌对势力将对马克思主义的攻击集中于中国这一唯存的社会主义大国。它们对我国大力实施“西化”、“分化”战略,妄图颠覆马克思主义在我国意识形态领域的一元化指导地位。西方发达资本主义国家使西方生活方式、价值观念乃至意识形态不断渗入我国,从而严重地危害着马克思主义意识形态话语权的主导力。

(三)我国所处特殊社会发展时期所引发的问题影响着马克思主义意识形态话语权的规范力。一方面,社会主义初级阶段的不发达状况遮蔽了马克思主义意识形态话语权的吸引力。另一方面,经济的市场化转轨削弱了马克思主义意识形态话语权的统合力。目前,我国正处于市场化转轨时期,人们的思想状况日趋复杂、价值观念日渐多元,从而出现了思想观念相互交织、相互冲突的状况,这无疑增加马克思主义意识形态话语权的行使力。

三、强化马克思主义意识形态话语权的方法论原则

面对上述状况,要强化马克思主义意识形态话语权,就必须以马克思主义的方法论——唯物辩证法为指导,注重把握好以下几个方法论原则:

(一)坚持与发展相结合的原则。毫不动摇地坚持马克思主义的基本思想是我们的原则底线。要将马克思主义与中国具体实际结合起来,使之成为中国化、时代化的马克思主义;同时,还要通过大众化实践,使之成为为广大中国人民普遍认知并接受的科学理论与方法。值得强调的是,发展马克思主义必须奠基于对它的坚持之上,坚决杜绝借口马克思主义的个别结论与现实不符来否定马克思主义的不良倾向。

(二)防守与进攻相结合的原则。正如江泽民所言:“思想文化阵地,马克思主义、无产阶级的思想不去占领,各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想就会去占领。”这要求我们,在意识形态斗争中必须坚持攻防結合的原则。一方面,借由加强党的领导、深入理论研究与宣传等措施,使马克思主义意识形态本身的控制力、导向力以及说服力得以加强,从而有能力“守住”传统的思想文化宣传阵地。另一方面,通过一定的方式占领更多的意识形态阵地,使社会主义意识形态更具影响力、穿透力和战斗力。

(三)开放与统领相结合的原则。思想观念开放程度与思想文化多样化程度,标志着社会现代化的程度,标志着人们精神生活的丰富性程度,以及人们个性的张扬、思想的解放、民主的加强的程度。然而,思想开放并不意味着放任自流;各种社会思想文化还必须由社会主义核心价值观来统合。惟其如此,才能引领、整合多样化的价值观,从而为社会主义意识形态建设提供坚实的社会思想观念基础。

(四)破除和确立相结合的原则。一方面,对腐朽、落后的文化进行破除,对其中腐朽的、过时的以及反映落后阶级利益和要求的内容和元素进行剔除和批判。另一方面,对社会主义先进文化予以确立,就是在马克思主义指导下,在吸收传统文化精神营养的基础上,以社会主义核心价值体系引领和整合的当代先进文化为主体,以从外来文化中借鉴来的积极的非阶级性与普世性的内容为补充,建构起社会主义先进文化。

我们有理由相信,通过坚持与发展相结合、防守与进攻相结合、开放与统领相结合以及破除和确立相结合等原则的坚持与遵从,中国主流意识形态话语权必将得以有力强化。

参考文献:

[1]张健.话语权的解释框架及公民社会中的话语表达[J].湖南行政学院学报,2008,(5).

[2]张志洲.中国国际话语权的困局与出路[J].绿叶,2009,(5).

[3]刘先春,关海宽.马克思主义意识形态优势话语权的当代建构[J].上海行政学院学报,2010,(3).

[4]秦廷华.要有自己的民主话语权“中国式民主”——关于民主话语权问题的几点思考[J].理论与当代,2009,(10).

[5]李根寿.“中国政治发展模式”与“西方话语权”的打破[J].前沿,2010,(5).

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