《欢乐颂》与共同体意识

胡春荷

【摘 要】《欢乐颂》里面的五个不同阶层的女主人公在地缘、互相需要、移情-利他和意识形态的多重作用下组成了亲密的共同体。在电视剧获得广泛好评下，传播了和谐友爱的共同体意识，满足了人们期待重建共同体的需求。

【关键词】共同体;《欢乐颂》;意识形态

中图分类号：J905 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）14-0100-02

一、认识共同体

德国社会学家斐迪南·滕尼斯，发现并深刻阐明人类的群体生活的两种结合类型：共同体与社会。他认为，具有现实意义和生命力的结合就是共同体;机械地按照某种思想或理论构成的是社会。“关系本身即结合，或者被理解为现实的和有机的生命——这就是共同体的本质，或者被理解为思想的和机械的形态——这就是社会的概念。”①他也更加强调共同体是一种亲密的共同生活。“共同体的生活是相互的占有和享受，是占有和享受共同的财产。占有和享受的意志就是保护和捍卫的意志。”②总之，共同体是人类群体生活的结合形式之一，它是人与人之间相互发生作用的关系的结合，是一种互相肯定的状态，因此具有亲密的、秘密的、单纯的特征。

滕尼斯也认为，共同体分为三种类型：“血缘共同体作为行为的统一体发展和分离为地缘共同体，地缘共同体直接表现为居住在一起，而地缘共同体又发展为精神共同体，作为在相同的方向上和意义上的纯粹的相互作用和支配。”③ 《欢乐颂》里面的五姐妹是一种地缘共同体，她们既没有血缘关系也没有精神层面的共同追求，让她们结合成为一个共同体的根本原因是地缘，即同住一个小区的22楼，是邻居关系。

二、《欢乐颂》共同体形成的原因

（一）地缘因素

《欢乐颂》讲述的是从外地来上海打拼的樊胜美、关雎尔、邱莹莹三个女生合租一套房，与高智商海归金领安迪、魅力超群的富家女曲筱绡，同住在一个名叫“欢乐颂”的中档小区22楼。

我们知道，因为五个女孩同住一楼，所以她们才能有经常见面的机会，又因为经常见面所以才会有互相谈话的可能，又因为有了互相谈话和交流，所以才会对彼此有基础的了解，然后分享快乐与痛苦、惧怕与愿望等情感，于是她们慢慢培养出了默契。例如曲筱绡开口说话就意味着有不好的事情发生，所以只要曲筱绡想告诉大家什么事，关雎尔和邱莹莹就特别紧张和反感。滕尼斯认为“相互之间一种共同的、有约束力的思想信念作为一个共同体自己的意志，就是这里应该被理解为默认一致的概念。它就是把人作为一个整体的成员团结在一起的特殊力量和同情。”④可以说，是 22楼这个地方成就了她们之后的共同生活，并培养了只属于她们之间特殊的情感。

（二）互相需要因素

如果仅仅只有地缘的关系，那么这个共同体是不稳固的，它必须要靠成员间的高频率联系来维持成员之间的感情，而这一表现形式则体现在22楼五个女人对她们之间有需要的人的帮助。以安迪为例。

从剧中我们了解到，安迪是一个孤儿，她31年来只交了谭宗明一个朋友，后来为了寻找弟弟回到中国。安迪性格孤僻，因此她的朋友谭宗明经常说安迪需要烟火气。安迪在与22楼的其他小伙伴的相处中，渐渐感受到人与人之间彼此关爱的温暖。比如她在和樊胜美接触之后，发现樊胜美是一个热心肠的人，所以决定请教她关于感情的事情，因为她的感情史一片空白，不知道该怎么处理自己和网友奇点之间的事情。又如安迪失恋后，悲痛欲绝、十分伤心，这个时候2202的三个姐妹来到安迪的房间陪伴安慰。第二天天亮，安迪睡醒后发现斜躺在床上的关雎尔、邱莹莹和靠着床的樊胜美，顿时心里涌出来一股暖流，感受到了人与人互助的温暖。

（三）移情-利他主义因素

丹尼尔·巴特森指出，人类有时是纯粹的利他主义。“移情是在感受到他人需要之后形成的以他人为指向的替代性情感。……这种有力的移情情感激发了帮助别人的利他主义动机，促使他做出无私的助人行为。”⑤

《欢乐颂》中有一个令人印象深刻的电梯遇险事件，五个人在等待救援的过程中，关雎尔把自己买的零食分给大家吃;樊胜美把自己的矿泉水分给安迪和曲筱绡，但安迪没有接受;单纯的邱莹莹讲起了自己看过的关于电梯的恐怖故事，以此来缓解气氛。这时候大家不自觉地相互握住了手，曲筱绡看着不愿与她们握手的安迪，强硬地握住安迪的手，眼神中带着责备和关怀，而安迪只能无奈接受。安迪利用自己知道的急救知识告诉大家此刻应该怎么做。五人被救出后，樊胜美对物业人员大发雷霆，之前对她有所不满的曲筱绡也和她默契配合。随后，五个人来到楼梯间，不约而同地笑了起来，之前的尴尬和隔阂不复存在。

在这件事情里，每个人面对电梯故障，内心都是紧张的，这里不需要移情就能够切身体会到其他人内心的情绪体验，而这种情绪体验基本是一致的。在电梯的狭小空间内，如果不想恐怖紧张的情绪蔓延，那每个人都要做点积极的事，为自己也为他人，所以电梯里五个人各自对他人的帮助是没有实际利益的，有的是基于人类的同理心和同情心，是纯粹的利他主义。

（四）意识形态导向因素

随着中国改革开放不断深入，“社会政治和经济的现代化、城市化、市场化、全球化进程日益加快，但是过度强调个性化的个人主义时代造成了诸多社会问题。……人们开始怀念过去的共同体，并期待共同体的重建。”⑥为此，习近平总书记近年来提出建设“人类命运共同体”构想，还有各种生态的、经济的、政治的共同体，等等。

作为国家主流意识形态，需要时刻关注人民的思想动态和精神状况。国家会通过影视文化、宣传标语、各类活动来宣传国家意识，电视剧《欢乐颂》就在有意识地传播共同体意识。在现实生活中，像曲筱绡这样的富二代是不会住在欢乐颂这样的中档小区的;安迪这样的高级商务精英，是谭宗明花重金从美国华尔街挖回来的，一般也是不会住在像欢乐颂这样的小区里。但是电视剧通过设置人物和情节，把她们安排到了欢乐颂小区的22楼。曲筱绡如果不是为了家产而必须表现得很懂事，是不会选择住中档小区的。安迪如果不是为了找弟弟，也许根本不会回国，又何谈住在“欢乐颂”呢？电视剧故意把这两个人物设置成不完美的，有缺陷的，一方面是让她们接近底层人物而不是高高在上;另一方面，就是促使她们与2202室的三个女孩结成互相需要、互相帮助的共同体。还有，现实中的底層人物的生活其实是很辛苦的，根本不像电视剧里面的关雎尔、邱莹莹和樊胜美表现的那样，但是国家是不允许影视作品传播负能量，因为影视作品受众广、影响大，如果把不正确的价值观传递给观众，那么可能会产生巨大的舆论反响，由此造成社会不稳定，威胁国家安全。所以，影视作品往往会对现实生活进行一种理想化的处理，以此迎合国家意识形态，传播正能量。

三、提倡共同体的意义

个人层面，提倡共同体意识能够促进人与人之间的交流与合作，缩小人与人之间的距离，让人们学会共同应对社会的急剧变化和严酷的竞争，安抚受到伤害的心灵。

国家层面，提倡共同体意识能够让全世界人民团结起来，共同面对只有人类合作才能解决的问题，如空气污染、水源污染、反恐等。在当今社会，我们应该摒弃地缘政治，建立人类命运共同体，让所有人都能享受作为人的权利，一起朝着幸福生活迈进。

四、结语

在社会不断向前发展的道路上，从共同体逐步向社会转型是一种趋势。“共同体是古老的，社会是新的”，不过，在城市的生活中，人们的幸福感下降了，人与人之间少了一份信任和关怀，为此重建共同体显得更加急迫和十分重要。

注释：

①[德]裴迪南·滕尼斯.共同体与社会：纯粹社会学的基本概念[M].林荣远译.北京：北京大学出版社，2010，43.

②[德]裴迪南·滕尼斯.共同体与社会：纯粹社会学的基本概念[M].林荣远译.北京：北京大学出版社，2010，62.

③[德]裴迪南·滕尼斯.共同体与社会：纯粹社会学的基本概念[M].林荣远译.北京：北京大学出版社，2010，53.

④[德]裴迪南·滕尼斯.共同体与社会：纯粹社会学的基本概念[M].林荣远译.北京：北京大学出版社，2010，58.

⑤齐贵云.西方道德情感主义视野中的移情问题研究[D].山东大学，2012，88-89.

⑥陈红梅.教育共同体视域下学校与社区互动的研究 基于现代学校制度建设的思考[M].武汉：华中科技大学出版社，2015，100.