多维与互构：图像学视域下的东巴神话研究
——以丁巴什罗图像为中心

杨杰宏

图像学的滥觞与考古学密切相关，早在17世纪德国考古学家尝试用分析图像的意义来研究古代文化，后广泛应用到基督教与古希腊神话图像的分析与阐释，聚集于图像所蕴含的神话及宗教题材、象征意义和文化背景的研究。图像学也借鉴了神话学研究的范式，从主题、母题、类型、变异等方面对图像进行深层研究。图像学包含 “图像志”（Iconography）及“图像学”（Iconology）两方面的内容，按照潘诺夫斯基的理论，图像学研究分为三个层次，即前图像志描述、图像志描述和图像学解释，前两个层次即“这个图是什么”的问题，后一个层次对应“这个图为什么是这样”的问题。①刘伟冬：《图像学与中国宗教美术研究》，《新美术》2015年第3期。笔者试将此图像学理论应用于东巴神话图像研究中，以东巴教祖师丁巴什罗图像为例，在描述其图像志的基础上，结合东巴神话及相关知识背景，阐述图像所蕴含的文化内涵与象征意义，还原其产生的历史背景与文化情境。

一、关于丁巴什罗的神话叙事

丁巴什罗在东巴教中被奉为祖师，又被写为东巴什罗，纳西语称为 “do ba sherl ler”。学术界一般认为东巴教中的丁巴什罗源自藏族本教教主登巴辛饶。丁巴什罗是藏语称谓，“丁巴”意为导师，“什罗”是名字。汉文对此有多种译法：登巴贤若、屯巴辛饶、丹巴喜饶、辛饶、先饶等①习煜华、杨逸天：《东巴教中的丁巴什罗》，《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》1987年第3期。。“先饶”的藏语意为“能者”“圣者”“圣师”之意。纳西语的“xi rua”也有“能者”之意。……