论新世纪“阳明戏”中的“龙场戏”

⊙［绍兴文理学院，浙江 绍兴 312000］

伴随着新世纪以来的“阳明热”，戏剧舞台上涌现出了一批以王阳明生平为题材的戏剧作品。在对王阳明的人生传奇进行戏剧展现的过程中，王阳明被贬龙场和王阳明龙场悟道是许多“阳明戏”浓墨重彩的部分。这些“龙场戏”要么凸显了被贬龙场是王阳明人生重要的转折点，要么彰显了王阳明在龙场的积极作为和人格精神。

一、王阳明题材戏剧中的“龙场戏”

新世纪戏剧舞台上涌现出的“阳明戏”对文化界的“阳明热”无疑起到了助推作用。2007 年余姚市姚剧保护传承中心创排了姚剧《王阳明》，2015 年贵州师范大学创排了话剧《王阳明》，2017 年江西话剧团创排了话剧《阳明三夜》，2017 年贵州话剧团与浙江省话剧团联手创排了话剧《此心光明》，2018 年贵州省京剧院上演了京剧《王阳明龙场悟道》，2018 年绍兴小百花越剧团创排了越剧《王阳明》，2019 绍兴文理学院创排了话剧《千古一圣王阳明》等。这些“阳明戏”的创排和演出，让人们形象地了解了王阳明传奇的人生经历，进一步理解了王阳明的心学思想。在这七部“阳明戏”中，除了江西省的话剧《阳明三夜》主要聚焦了王阳明新婚、平宁王之乱和王阳明逝世三个人生阶段而并未涉及王阳明在龙场的情节，贵州省和浙江省的几部“阳明戏”则都涉及王阳明被贬龙场和王阳明龙场悟道的人生经历，而且甚至将之作为剧中最浓墨重彩的部分。

“龙场悟道”是王阳明人生的重要转折之点，而贵州龙场也因王阳明为世人所熟知。也正因此，贵州省创排的几部“阳明戏”都无一例外地涉及王阳明在龙场的故事。其中，贵州省京剧院在2018 年上演的京剧《王阳明龙场悟道》全剧聚焦于王阳明被贬贵州龙场后的遭遇，在现有的“阳明戏”中可以说是与贵州龙场联系最深，对王阳明在龙场描写最为细致的一部“阳明戏”。在2015 年12 月，由贵州师范大学师生历时八个月创排的话剧《王阳明》成功首演。该剧以“王阳明在狱中”开头，主要描写了王阳明如何逃脱刘瑾的追杀，以及如何在龙场领悟心学的过程。在内容上，贵州师范大学版话剧《王阳明》更多地反映了王阳明与当时以刘瑾为首的朝中黑恶势力进行的坚决斗争。此后在2017 年5 月24 日，由贵州省话剧团与浙江省话剧团联合创排的话剧《此心光明》在贵阳首演。剧中，王阳明得罪宦官刘瑾后被贬龙场，在水土不服、言语不通的恶劣环境下依旧不忘追究圣贤之道，并最终悟道。话剧《此心光明》采用了“叙述体戏剧”的形式，在叙述王阳明一生经历的同时，也进行了一定的艺术探索。

在新世纪以来浙江省的三部“阳明戏”中，2007 年创排的姚剧《王阳明》叙述了王阳明一生的故事，其中就涉及王阳明在龙场的经历。该剧既呈现了王阳明在贵州龙场阳明小洞天“棺中悟道”的情节，还加入了王阳明以“致良知”的方法来教化民众这一虚构的戏剧情节。2018 年由绍兴小百花越剧团创排的越剧《王阳明》根据越剧艺术的表现形式，在舞台上进行了积极的探索，通过将内心挣扎外化的方式展现了王阳明在龙场的悟道。2019 年9 月28 日，绍兴文理学院师生创排的《千古一圣王阳明》成功首演。该剧“讲述了王阳明成圣的艰辛坎坷与传奇经历，向观众展现儒家一代宗师和‘心学’集大成者可敬可佩、光辉伟岸的形象”。而在龙场一景中，该剧别出机杼地安排了王阳明与朱熹、刘瑾等人的隔空对话，细致而深刻地呈现了王阳明在龙场悟道的过程。与其他几部“阳明戏”相比，该剧创造性运用了跨时空、多角色的轮流对话，做到了在兼顾话剧观赏性的同时，也深入阐发了王阳明心学思想。

二、王阳明的“龙场悟道”与思想新变

“龙场悟道”是王阳明心学思想形成的重要发展阶段。如前所述，部分“阳明戏”在书写王阳明的人生传奇，特别是在书写王阳明在龙场的遭遇时，非常注重刻画王阳明“龙场悟道”时的精神领悟与思想斗争。

其中着重表现“龙场悟道”的是话剧《千古一圣王阳明》。在该剧中，王阳明遭贬龙场，内心处于极度的迷茫之中，他说：“我自幼立下大志，也自问饱读诗书，时刻想着‘圣人处此当何如’，从未有一日懈怠。阳明之志并非戏言，为什么屡遭磨难？”王阳明立志成圣人的志向在被贬龙场后严重受挫。在困厄交集的处境之下，王阳明心中抑郁难以疏解，正在这时，刘瑾的幻影出现与王阳明隔空对话，在一番论辩之后，更加剧了王阳明内心的愤懑。紧接着，该剧通过王阳明与其父王华、其妻诸玉的对话，进一步引导出王阳明内心对于理学的困惑，“天地不仁，那这天理也只是外物，便是求得天理，也无助于世间太平，若真是这样，那我的圣人志向，又该何去何从！”正当此时，朱熹作为王阳明曾经膜拜的圣人出现，他与王阳明开展了心学与理学的争辩。也正是在与朱熹的对话中，王阳明一步步地解开心中的困惑，一步步地明白自己所要追求的到底是什么。“而今我终于明白，这天理不过外物，我心方是天理！”到了这里，王阳明“心即理”的心学思想终于诞生，他也得以摆脱迷茫的精神状态，在精神上有所领悟，在思想上实现超脱。在话剧《千古一圣王阳明》中，最值得称道的是它以跨时空多角色的对话方式，不断通过王阳明喟叹般的自问，来逐步揭开王阳明的内心世界，既从细节处描写了王阳明悟道的过程，又以生动的语言展现了王阳明精神状态的变化。从“匪兕匪虎”的愤懑到“心即理”的顿悟，形象生动地展现了王阳明在龙场获得思想蜕变的过程。

除了话剧《千古一圣王阳明》之外，越剧《王阳明》对王阳明如何在“龙场悟道”中有所领悟的过程也有着详尽的表现。它主要通过“三圣”形象的设置体现出来。在龙场石棺中悟道的王阳明，恍惚中仿佛见到孔子、释迦、老子亲至眼前，三人各以儒释道的学说来解答王阳明心中的疑惑。这样的设置充分展现了王阳明儒释道交融思想的复杂构成，并详尽地展示了这三种思想在王阳明顿悟过程中起到的作用。同时，正像该剧借三圣之口所说的，“我们从你心中来”，“三圣”与王阳明的对话，实际上是王阳明内心反思的过程，也是他良知的觉醒。“良知，良知，圣人之钥也！人人皆可成圣，只看心头谁把门？若得良知一把锁，登踏圣坛步青云。”作者借助“三圣问阳明”这一桥段，生动地表现了王阳明是如何在龙场领悟心学，并进一步在思想上有所觉悟的。

对于话剧《千古一圣王阳明》和越剧《王阳明》而言，“龙场戏”这一部分不仅仅充满了戏剧张力，更是全剧主题思想的升华之处，而关注王阳明在龙场经历思想价值，并将其与舞台艺术结合起来，就需要“在舞台上从繁到简、从实到虚、从浅到深，产生哲学意识上的提升”。对话剧《千古一圣王阳明》和越剧《王阳明》的分析，我们可以清楚认识到，新世纪“阳明戏”在对王阳明龙场遭遇的改编中，非常注重表达被贬龙场的经历对王阳明思想蜕变的重要作用。

三、王阳明的被贬龙场与积极作为

对王阳明一生而言，被贬龙场不仅是他心学思想发展的重要转折点，同时也是他积极作为、实行良知教化的重要阶段。正是在“龙场悟道”之后，王阳明才意识到“知行合一”的重要性，并开始在日常行动中注意对百姓的启发与教化，这一点在姚剧《王阳明》和贵州师范大学版话剧《王阳明》等“阳明戏”中有诸多的呈现。

在姚剧《王阳明》中，该剧编剧特意设置了刺客巴龙这一角色，来表现王阳明在“龙场悟道”之后是如何利用良知的道理来实施教化的。剧中，王阳明在悟道的过程中遭逢巴龙的刺杀。“你与我无冤又无仇，却有人把你当作眼中瘤，赏我白银三十两，叫你刀下一命休”。刺客巴龙在说明缘由之后，立刻对王阳明挥下屠刀，而面对刀锋，顿悟后的王阳明并无慌乱，他在表达对巴龙欣赏的同时，并没有掩饰自己的遗憾：“痛快痛快，你直言直语说情由，称得上一条汉子血气有，可惜只值三十两，全不分是非善恶昏了头。”王阳明的陈说从容自信，既没有被刺杀的惊慌，也没有刚来龙场时的迷茫。巧计擒下巴龙后，王阳明有感于巴龙和阿里红真挚的情谊，决定给他一个机会。在审问巴龙的过程中，王阳明通过“脱衣脱裤”的层层试探，最终用“人不可无耻”的理由，解释说巴龙尚且知耻，仍可救得。“天下强盗窃贼能杀得完吗？”“重在教化，改恶从善破去心中之贼”，“我在棺中悟道，悟得良知二字，他懂得羞耻，尚可救得”。刺客巴龙良知未泯，被王阳明教化，形象地展现了王阳明在龙场是如何通过对“良知”“本性”的步步挖掘，来达到教化民众，启发民智的目的。

同样，贵州师范大学版话剧《王阳明》也注意到了王阳明在龙场所做的教化实践。与姚剧《王阳明》不同，该剧并没有设置一个具体的人物来让王阳明对其施以教化，而是关注到了书院这一特殊的授业场所，通过王阳明在书院的辩论，来侧面展现王阳明心学在龙场、在贵州的传播，并进一步表现王阳明教化思想的实践过程。“先生高论啊，老夫枉做了半生学问，今听先生一言，豁然开朗。请先生恕我等无理。”“在龙场荒芜之地竟诞生如此耀眼的思想之光，就让这些贵州的学子们，做你心学弟子吧！”“请先生上座！”这三段引文分别出自教学先生，书院创办者以及学生之口，王阳明心学在贵州一地的影响力由此可见一斑。而贵州师范大学版话剧《王阳明》正是通过对这种影响力的刻画，来表现王阳明在“龙场悟道”之后是如何传播自己的心学思想，由此对民众、学生施加教化，从而启发民智民心的。

贵州龙场不仅仅是王阳明心学思想的发端之地，更是王阳明“知行合一”教化实践的开启之地，“自此，王阳明高扬人的主体精神，重塑自我人格，安顿了精神家园，自觉担负起儒者教育与传播心学的社会责任”。正因如此，被贬贵州龙场是王阳明人格觉醒的关键时期，在龙场之后，王阳明的行动便转向了广阔的社会人生，转向了对民众的教化和对心学的传播。

四、结语

王阳明的一生是充满传奇的一生，而贵州龙场既是王阳明领悟心学之所，也是他实践教化之地。因而，被贬龙场和“龙场悟道”的这一段故事是许多“阳明戏”在表现王阳明传奇一生不可或缺和无法绕开的关键一环。王阳明在被贬龙场时经历了思想上的巨大蜕变并最终实现了个人的觉醒，从此之后走向了更广阔的天地，不仅建立了巨大的功业，也成为一代心学宗师。

① 郑荣建：《话剧〈千古一圣王阳明〉在浙江绍兴首演》，《中国艺术报》2019年10月18日。

② 吴巧娜：《“此心光明”——越剧〈王阳明创排前后〉》，《东方艺术》2018年第16期，第59页。

③ 刘欢、崔庆鹤：《王阳明》，《剧本》2017年第3期，第77页。

④ 华建新：《论姚剧王阳明的结构艺术》，《宁波工程学院院报》2012年第2期，第3页。