一句一境界，探寻古文的隽永意韵

■江苏省常州市武进清英外国语学校 谭宇翼

在小学高段文言文的学习，让学生从简约、生动、凝炼的语言文字中，历览先贤的文化精髓，在诵读、思索、仿写中积淀人文素养，品读小古文，探究文言经典句段的意蕴，从古文故事中感悟思想与智慧。事实上，古文本身，就凝聚着民族精髓，更是传统文化的瑰宝之一。翻开古文，引领学生从古文中审视璀璨的传统文化，从文字的品鉴中学习修身养性、提升人格的路径。

一、走进古文，探索国学文化的经典魅力

在小学高段的古文教学中，短短浅浅的文字，极富意蕴和故事性，让学生从古文阅读中感受鲜活的人文魅力。课标强调，要学习传统优秀文化作品，从中体悟中华民族的思想与精神。古文的学习，无疑成了丰盈学生人文底蕴的重要载体。如《杨氏之子》《伯牙绝弦》《两小儿辩日》《学弈》等古文，文言语言简练、平实，浅显易懂，充满了故事性，便于小学生从诵读、感悟中把握古文的语言特点与思维智慧。同时，语文教材中选编的古诗文、小古文，为小学生学习古文、理解古文、走进古文创造了条件。阅读《论语》，让学生了解儒家文化，从“温故而知新，可以为师矣”“君子喻于义，小人喻于利”“人而无信，不知其可也”等经典语录中，感受精进思想。阅读《孟子》，让学生反思“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也”的胸襟与品格，从“尽信书，则不如无书”中，感受践行意识。

阅读《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》等明清古典小说，让学生从经典文化中，体会文言语言的韵味与意趣。读《三字经》，从“香九龄，能温席；孝于亲，所当执；融四岁，能让梨；悌于长，宜先知。”中感受“百善孝为先”的道德品质，让学生懂得做人的道理。学习古文，不能仅限于对“之乎者也”的阅读，更要让学生走进传统文化，做经典文化的传承者。

在学习《推敲》时，贾岛在诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”中，对所选用的“敲”字进行反复斟酌，“敲”字合适，还是“推”字恰当？正在此时，时任吏部京兆尹的韩愈与之相逢，韩愈给出“作敲字佳矣”的建议，两人随结为布衣之交。身居高官的韩愈，不仅没有惩戒贾岛冲撞官队的行为，反而爱才惜才，成为文学史上的一段佳话。古文教学，借助对故事、历史的诉说，让学生从中探究古文的文化意蕴。

二、诵读古文，推敲文言的字、义

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在古文教学中，诵读古文是认识古文、理解字义、感受文言意蕴的重要途径。在诵读方式上，可以是高声朗读，也可以是低声吟咏，从诵读中把握文言的律韵。怎样教学生学习古文，第一要读，第二要读，第三还是要读。从指导学生读古文，到正确、流利地阅读古文，再到在阅读中把握古文的言语节奏，读准字音、读出字义、读懂韵味。

朱熹在《训学斋规》中提出：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”古文中的语言文字，有通假字、生僻字、异读字等，在阅读指导时，教师要让学生认识这些字，读准确。哪些字需要掌握，哪些字是第一次认识，哪些字应该怎么读。

如在《马说》中，“马之千里者，一食或尽粟一石”中，“尽”字，读为“jìn”，意为“完”，而“石”字读为“dàn”，是古代称量单位，意为十斗为一石。对于“食”字，不同的读音，其意义也有所不同。当作“shí”时，表示“吃”；当作“sì”时，表示给人吃，与“饲”字意义相通。在“食不饱，力不足，才美不外见”中的“见”字，读为“xiàn”，与“现”字相通，意为呈现、显现。如果学生在诵读古文时，未能做到准确辨析字音、字义，则难以深刻领会古文的意义。

同时，在古文阅读中，对通假字的认识，教师要给予重点指导。如“说”与“悦”，读音为“yuè”，意为快乐、高兴。在《论语》中，“学而时习之，不亦说乎？”中，“说”与“悦”相通。在学习《姜太公遇文王》中，有“周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说”，其中的“说”也是“悦”之意。这些通假字的阅读，教师要反复强调，让学生在平时的阅读中慢慢积累，逐渐掌握。同时，读古文，要多读、熟读，让学生从读中知晓其义。

三、引入多种读法，品味文言意蕴

古文教学，教师要指导学生学会停顿，正确的停顿，有助于学生更深刻地领会文言意义。同样的一段古文，如果停顿的地方不同，其意义也可能会大相径庭。因此，停顿如果运用不当，可能会曲解古文。怎样让学生学会停顿，掌握正确的断句方法呢？小学阶段的古文，相对简易，教师可以通过范读方式，让学生跟着阅读，了解古文的阅读节奏。如在《学弈》阅读中，对于“思援弓缴而射之”，该句在阅读时，我们引入“/”，将之作为断句的标识，让学生自己根据对文本的理解，进行断句。有学生这样停顿，“思援/弓缴而/射之”，还有学生断句为“思/援弓缴/而射之”。通过对文后注释的学习，我们结合该句进行释义：对于“思”，可以解释为“想”，对于“援”字，解释为“拉”，“弓缴”意为“弓箭”，而“之”代指为“鸿鹄”，该句的释义为“想着拉起弓箭来射鸿鹄”。所以，在断句时，第二种方法是正确的。

这样一来，掌握了正确的断句方法，读好古文的停顿点，才能更好地读出意蕴。据史料记载，古人的读书方法有很多，如吟诵古文时，引入抚琴，“弦动而辞发”；读古文时，摇头晃脑跟着节奏来读。教师在指导小学生读古文时，也要有意地渗透对古文节奏、韵律的把握。如在学习《学弈》时，借助断句指导，让学生从跟读中，学会吟咏。古人读书，在入情后，要摇头晃脑，甚至身子也跟着晃动，教师可以通过亲身示范，让学生从中体会古文阅读的趣味。同样，在阅读形式上，我们可以变换不同的读法，如快读、慢读的结合，拍手阅读、分角色阅读，表演阅读、唱诵阅读等等。在学习《陋室铭》时，根据文言字数的变换，让学生在阅读中体会音韵的变化。

四、引入仿写古文，体悟文言之精髓

在古文教学中，仿写也学习古文的重要途径，所谓的仿写，就是以“玩”为趣，让学生从古文中感受创作的快乐。如“青草地，放风筝。汝前行，吾后行。”对于文中的“汝”与“吾”，与白话中的“你”与“我”对应。我们鼓励学生进行自由创作，有学生这样写道：“操场上，打篮球。汝投篮，吾抢球。”；“公园里，拍皮球。汝一次，吾一次。”不同形式的仿写练习，能让学生从古文中学会运用。

在学习“池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。”之后，我们让学生仿写：___种___，___开花，或____或____。其梗____。其花____。有学生写道：“园中种菊，夏秋开花，或红或粉。其梗挺立。其叶扇形。”有学生写道：“屋中郁金，春季开花，或粉或黄。其梗直立。其叶形长。”在学习《伯牙绝弦》中，对于“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”等表达方式，让学生自由想象，进行仿写。有学生写道“皎皎兮如明月”“潺潺兮如溪流”。俨然从仿写中，让学生体悟到古文学习的无限趣味。古文教学，要品味文言的醇香，思索文言的意蕴，让学生从古文中体会经典的文化魅力，从古文中汲取丰富的人文营养，化育学生的心灵。

总之，拓展古文教学的视野，打开古文学习的天空，让学生从读、诵、品、写中获得美的享受。