为什么是陶行知？
——回顾百年教育史之一

文_王化桥

陶行知（1891—1946），安徽省歙县人，人民教育家、思想家，开创了中国近代教育典范

1919年，改写了中国近代革命史，从旧民主主义革命变为新民主主义革命。1920年，则改写了中国近代教育史，从精英主义教育转向平民主义教育。

这一年发生的数件大事，都影响了其后百年中国的独特历史进程。其中包括，晏阳初归国，陶行知率先促成第一所大学男女同校，推动学科教学改革，还有最重要的两件事是：杜威在中国的五大演讲完成并出版；中国共产党早期组织、各地共产主义小组、社会主义青年团陆续成立，并展开工人教育运动。

而回顾这段历史，还要从陶行知说起。

为什么是陶行知？——不是晏阳初，不是张伯苓，不是梁漱溟，不是蔡元培，不是胡适，更不是梁启超或者章太炎——成为了新中国最著名的教育家。

陶行知的名声，早已超出了教育界，在中国，大凡有一点文化的人都知道他的名字。受过一点教育的人，都知道他提出过著名的“生活即教育”。

如今，“陶行知研究”和“鲁迅研究”一样，成为官方显学，“陶研会”和“鲁研所”一样，已经成了学术界的习惯用语。全国各大高校、以及省、市、州、县的“陶研会”已逾千数之众，另外，还有不少以他名字命名的学校、期刊、纪念馆以及无数立身室内外的陶行知塑像。

这些塑像竖立在祖国各地的教育机构里，在几十年的风吹雨打中，严峻地凝视、关注着新中国教育的历程——从恢复高考到教育产业化，从“学好数理化，走遍天下都不怕”到提倡素质教育，从高校扩招到学术腐败……陶行知的塑像作为中国校园里一道几乎不可缺少的景观符号，点缀在中国教育的这一套符号系统里，像一道醒目的甜点。