《史记》论“天下一统”“海内一统”

王子今

《史记》沒有出现过“统一”一语，但是使用了“一统”的概念。《史记》记录了秦实现“一统”的历史。《史记》有关秦政的论述，对许多方面有所否定，但似乎对“一统”的历史趋势是肯定的。这一文化态度，应当与“《春秋》大一统”的政治导向有关。《史记》关于“一统”的内容，可以帮助我们认识秦汉历史的真实走向。太史公肯定“一统”，却对《秦始皇本纪》和《李斯列传》中出现的“别黑白而定一尊”或“别白黑而定一尊”的行政方式有所批评，这显然体现了他清醒的政治观点，透露出开明的历史理念，值得我们在读《史记》时予以重视。

一、《史记》言“天下一统”

对于秦始皇二十六年（前2 21）实现统一的历史进程，《史记》没有采用“统一”的词汇予以记述，而习惯用“一统”一语。《史记·周本纪》张守节《正义》：“按：（周）王赧卒后，天下无主三十五年，七雄并争。至秦始皇立，天下一统，十五年，海内咸归于汉矣。”这是在关于周史的回顾中说到秦始皇时代“天下一统”。张守节作为唐代学者，这一说法，自然偏晚。《史记》本身出现“天下一统”之说，见于《李斯列传》中吕不韦的舍人李斯“任以为郎”时“说秦王”的言论：“自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”李斯敦促秦王政“急就”而不失时机，积极进取，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。……