感同身受，品文会意

沈红霞 孙欢

阅读教学中的文本解读，长期以来一直存在着两种主张：一种是偏重“意”的参悟，一种是偏重“言”的剖析，以曾经流行的词汇来说，前者属于偏重语文课程的人文性，后者属于偏重语文课程的工具性。其实，任何强调其一排斥其二的观点和思维方式都太偏执，都缺乏辩证思想，缺乏整体观照。作为一种语言存在，任何言语作品一经变为既成事实，便客观地成了言与意的共在，成了言与意的有机统一体，参悟其意，势必带出其言，“此意”生于“此言”，既然能悟得“此意”之深，那必定是已析过“此言”之妙，或许这析的过程是内隐的、发生于潜意识中的，但绝不是“空白”的;同样，剖析其言，必须联系其意，“此言”表达“此意”，既然能知晓“此言”之妙，那必定是已悟得“此意”之深——“此意”之深印证“此言”之妙，“此言”之妙成就“此意”之深，两者须臾不可分离也！实际教学中，对言意处理可能存在轻重失调的情况，但不可能发生孤立地一味地参悟“意”而完全不提及“言”的情况，也不可能发生孤立地一味地剖析“言”而完全不提及“意”的情况，我们应该着力探讨的，是在“得言”与“得意”两者之间把握平衡，科学合理地确定重点，除此无他矣！

如何把握平衡、合理地确定重点？笔者以为，在小学语文的阅读教学中，不应该将重点精力放在语言技巧的分析上，尤其不应该跟文学鉴赏一般进行偏深偏细偏知识化的语言分析，而应该特别重视借助语言的完整形态，引导学生进入言语所描述的情境，去“感同身受”地参悟作品言语的情感和意蕴，而对“言”的品味，必须深深植根于意义领悟、并且在意义领悟的同时进行。……