“在家”：一段德国思想史

王广州

年初以来，新冠病毒肆虐全球，在有效疫苗研制成功之前，禁足成为很多疫区国家与个人的自觉或无奈的选择。四月十八日，在世界卫生组织和全球公民公益组织的合作下，美国著名歌手LadyGaga 策划发起了名为“One World： Together At Home”（一个世界，一起在家）的大型线上特别慈善音乐会，参与度与募集资金皆创世界新纪录。

“一个世界”，确实，在新冠病毒面前，所有国家被还原为一个世界，所有种族被还原为人，所有区隔被还原为人类生活与命运的共同体。“一起在家”，为了自我，也为了他人，大多数人关上院门，居家避疫。尽管可以“网”上教学，可以在“线”办公，可以“云”游天下，但如果我们在这个世界上的全部生活只是“在家中在世”，那显然不是常态，而只是当代意大利哲学家吉奥乔·阿甘本所谓的“例外状态”。在文明时代以前，人类先民尽管拥有世界，但他们没有家;所以，人类的天性需求还是要到世界中去存在，去生活，并且还要能在世界中就像在家里一样。而“在世界中在家”，这正是自十七世纪以来德国思想史上独特的“在家”隐喻叙事所孜孜以求的理想。

较早将“在家”隐喻的主题引入思想史视野的，是德国十七世纪上半叶的诗人弗雷德里希·冯·洛高。其诗集《德国格言诗三千首》中有两首意味隽永的短诗，其一为《一个世界公民》：“谁想要投身大城市，投身这个世界/ 就必须在所有地方在家，并成为所有人的一切”;其二为《被驱逐者》：“谁拥有美德和才艺，就永不会被驱逐/ 无论在哪里，他都如同在家”。……