变迁中的家：《金翼》的爱情与婚姻解读

杨清媚

在现代社会思想中，爱情被认为是个体解放的一个重要指标。社会学、人类学研究均显示，现代转型过程中，家庭关系和家庭伦理往往最先遭遇挑战，而爱情通常是改变、重塑家庭伦理关系的重要因素。费孝通早在二十世纪三十年代完成的《江村经济》里就谈到，一位与工友恋爱并同居的已婚女工，因为此事被工厂开除以后，她并没有跟情人出走，而是顶着舆论压力回到丈夫家中;她的公婆和丈夫最终还是接纳了她，因为她有挣工资的能力。这件事情表明，随着女工成为村里挣工资的“阶层”，女性在家庭中地位上升，夫妻关系正逐渐取代父子轴和婆媳轴成为家庭关系的核心。后来阎云翔通过对黑龙江下岬村的田野研究进一步指出，七十年代以来，当乡村走出祖先的阴影之后，围绕夫妻轴的核心家庭及其成员的幸福成为人们的关注所在，这点和后集体化时代国家和市场因素相叠合，造成乡村社会普遍出现一种过度功利的个体主义。

与阎云翔的分析稍有不同的是，费孝通并不认为这种自我中心的个体主义与一种合作模式的家庭结构是冲突的，或者说能够还原成情感/ 欲望与理性的冲突。他认为问题的关键在于差序格局中的“家”核心三角（父—母—子）是个超稳定的文化模式，这种个体主义除非以核心三角为价值追求，否则无法现实化。但他在《乡土中国》里也指出，爱情的浪漫主义本质上是一种“浮士德式”的文化模式，它视生命为不断克难的探险。……