冲破迷思：大众传播在刑事冤假错案报道中的积极意义

【摘要】刑事冤假错案，古今中外，无不有之。楚辞《九章·怀沙》中即出现“冤”字：“扶情效志兮，冤屈而自抑”。^[1]何谓“冤”？《说文解字》认为：“冤，屈也。从兔，从一。即兔在一下，不得走，益屈折也”;^[2]可以看出，“冤”首先指的是一种内心压抑的怨气，然后则是无罪而受罚的冤屈，到了刑事领域，“冤”和犯罪、诉讼、牢狱相结合，演变成“冤案”，文化大革命以后，随着大批因政治运动而被戴上“反革命”帽子的无辜者陆续得到平反，“冤假错案”就成为广大民众约定俗成且经常使用的词汇，但是事实上，“冤案”、“假案”和“错案”并不是同一内涵。一般而言，冤案是指有犯罪事实存在，但并非该被告人所为，而对该被告人进行定罪科刑的案件。假案是指人为地捏造客观上根本不存在的案件事实，并对被告人进行刑事追究的案件。错案是指作为案件处理的事件存在，但在认定事实、情节或适用法律定性处理上出现错误的案件。^[3]本文所指的刑事冤假错案是冤案、假案和错案的统称。

【关键词】大众传播;刑事冤假错案;报道积极意义

【作者简介】王晓红，山东政法学院传媒学院教师。

【基金项目】本文系济南市哲学社会科学规划项目：重大刑事案件媒介框架研究（批准号：JNSK19C31）。

一、中外刑事冤假错案的现状

由于司法技术、司法制度、以及执法者司法素养等的局限性，中国古代刑事冤假错案屡屡发生，比较知名的有窦娥冤案、刺马案等，《搜神记》、《疑狱集》、《补疑狱集》等书中也收录了大量刑事冤假错案。由于缺乏正当的申诉平反路径，普通民众把希望寄托于天意或神意，这使得我国古代的冤假错案充满了神秘的戏剧色彩，被文学作品反复征用，被评弹、说唱、搬上戏剧舞台，成为普通民众一种独特的冤案文化的集体表达与记忆。……