书法与抒发：艺术与人生的美学求解
——以宋代四禅僧为例

李怡君

（四川传媒学院 有声语言艺术学院，四川 成都 610000）

在渊远流长的中国传统文化中，有众多的艺术门类，书法是其中独具特色的一种艺术形式。它有着特殊的艺术地位与美学价值，是中国古典精神的感性显现。

书法者抒发也，抒借之于书也，抒六合造化、四时衍化于书，即以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，可谓“疏瀹五藏，藻雪精神”。发而为之法也，发近取诸身、远取诸物而法，乃须仰则观象于天，俯则观法于地，以臻于“外师造化，中得心源”。禅宗自唐宋时期博兴，禅宗美学的兴起改变了中国美学的审美意趣。潘知常教授指出“禅宗美学真正揭示出审美活动的纯粹性、自由性、真正把审美活动与自由之为自由完全等同起来”。［1］受宋代禅宗思想影响的宋代僧人书法是对艺术与人生的独特表达。

一、书为心画：书法与个性的关系

在文学创作中，作家的个性与作家的兴趣爱好、秉性天赋、气质特征、艺术修养、审美趣味等个性心理特征融进作家的创作，并在作品中作为一种鲜明的特色呈现出来的综合表现，是一作家区别于其他作家的个体性的东西。书法亦是如此。事实上，书法家在创作过程中及其作品中表现出的特点和独特风格，是书法家的个性倾向和个性心理特征的外在表现，对创作过程起一定的制约作用，并在作品中有一定表现。因此，书法作品是对书家个性的诠释，也可以说是书家个性的外在抒发。

（一）书法个性的特点

在书法艺术中人们常说“人如其字，字如其人”，汉代杨雄继承了先秦儒家实践的理性精神，对个体的理性的作用做了进一步的强调,他说“故言，心声也，书，心画也。……