王梵志诗、寒山诗与拾得诗中的介词“将”

姜云艳

（广西师范大学 文学院，广西 桂林 541000）

“王梵志是初唐时期著名的白话诗人，其诗湮没于石室近千年，直到1900年（清光绪26年）敦煌石窟的开启才始得公诸于世。”王梵志诗语言来自民间，入当时口语成诗，极大程度地保留了初唐时期的口语面貌。胡适在《白话文学史》中认为,寒山、拾得是七世纪中期以后出现的“三五个白话大诗人”之一,是继王梵志之后“佛教中的白话诗人”。胡适的这句话恰恰反映了王梵志诗与寒山诗、拾得诗的文献特点，即王梵志与寒山、拾得都入口语作诗，这为我们从共时层面上来看这一时期的口语情况提供了便利。

本文语料的版本选定项楚的《王梵志诗校注》、［1］《寒山诗注》［2］（附拾得诗）,其中《王梵志诗校注》收集王梵志诗共三百九十首，《寒山诗注》收集寒山诗共三百二十五首，其中包括寒山佚诗十二首；拾得诗六十三首，包括拾得佚诗六首。每一例句的出处都标注此诗在《王梵志诗校注》《寒山诗注》（附拾得诗）中所选诗的诗题。

一、介词“将”用法概况

（一）表处置的“将”

表示处置意义的介词“将”就是通常意义上说的“将”字句。王梵志诗、寒山诗中表处置的“将”共12例，占“将”用作介词数量的一半还多，可见在王梵志、寒山时代，“将”字句普遍应用。吴福祥（2004）以处置意义的轻重为标准将处置式分为广义处置式、狭义处置式。在此，我们据此对表处置意义的“将”进行分类。

1.广义处置式

1）将板作皮裘，埋入深坑窟。（梵《身如破皮袋》）

2）但看睡寐时，还将梦为乐。（梵《但看蛾作蛾》）