论刘劭《人物志》“英雄”的审美形态

包亚峰

摘要：《人物志》专门用一章论述“英雄”，“英雄”的内涵因此得以确立，汉末至魏初是“英雄”审美形态成型的关键时期，刘劭用阴阳二气的二分法，结合人物审美的自觉性与政治性，使“英雄”的审美形态更加明确和具有价值导向。就美学发展而言，“英雄”的审美形态是对汉代美学的继承，刘劭用“壮美”衔接了汉代“以悲为美”的美学主题。刘劭对“英雄”审美形态的开拓，导向了魏晋后期人物审美中壮美与俊美的衍生，对后世人物品评中的形神与价值相关联的审美品鉴风气产生了影响。

关键词：刘劭;人物志;英雄;审美形态;壮美;俊美

中图分类号： B83-092文献标志码： A 文章编号：16720539（2020）03010205

汉代实行的选官形式，如“察举征辟”“贤良方正”等。一方面形成官方意识形态下的一股人物品评风气，以人物“德”“才”为品评核心;另一方面形成民间话语下的一股人物品评风气，以人物“材”“名”为品评核心，这两股风气相互影响，彼此交融，最终形成了清谈的时代审美风尚，“清谈的发生正是以品评人物为主要内容的”[1]14。汉代以降，在明目繁多的人物品评言说中，刘劭的《人物志》最具逻辑体系和理论形态，《人物志》也是上承两汉下启魏晋学术思潮的产物。人物品评的核心，一言以蔽之即“开启了人物审美的自觉时代”，故宗白华曾称赞“而美学上的评赏，所谓‘品藻的对象乃在‘人物。中国美学竟是出发于‘人物品藻之美学。美的概念、范畴、形容词，发源于人格美的评赏……而品藻人物的空气，已盛行于汉末”[2]210，尽管宗白华的观点有些绝对，但汉末人物品评对中国美学思潮发展的促进作用却是至关重要的。