存见明代闽派琴谱谱系研究

【摘要】 明代闽派琴谱有着其自身独特的价值，并在琴曲传谱、风格特点等方面有着紧密的传承关系，自成谱系。它们对后世琴曲的传承和发展起着重要的作用。本文将对明代闽派琴谱谱系进行较为系统的梳理与研究，旨在尽可能地探究明代闽派琴谱现存谱本的传谱面貌及相关信息。

【关键词】 明代;闽派;谱系;琴曲;版本

【中图分类号】J632          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）20-0069-03

明代琴派是以浙派、江派、虞山派为主要流派，但明代绍兴派、新安派以及为后世清代闽派奠定基础的明代闽派渊源存见琴谱中也收有许多宝贵的琴学资料与琴曲，这些资料对我们全面了解明代古琴发展的整体面貌是必不或缺的重要资料。

一、清代闽派之溯源——明代张右衮所辑琴谱

闽派是清代后期兴起于福建浦城的一个古琴流派，风格恬逸幽静。刘珠在《丝桐篇》中称：“近世所习琴操有三：曰江、曰浙、曰闽。习闽操者百无一 二，习江操者十或三、四，习浙操者十或六七。”从此文献中可以看出明代琴界中习琴虽以浙、江二派为主要流派，虽然当时福建闽派古琴势利很小，但闽派古琴已经成为与浙派、江派相鼎足的重要派别。

張大命，字宪翼，又字右衮，福建三桂里人（建阳的建溪）。明万历四十四年（公元1617年）考中武进士，此为建阳县第一个武进士，后担任都使指挥。 建阳县是福建省最古老的五个县邑之一。明代万历年间，张大命著有《阳春堂琴经》，后改称《太古正音琴经》。张右衮的琴派渊源，据《琴曲集成》剧本提要中有关文献记载：“他童年时应试到过南京，庚戌时到过燕京会见了诸大方、王宇等人，而更多时间是在建溪渡过的。参加过《杨春堂琴经》及《太古正音琴经》校阅工作的琴家有武夷吴彦锡、武林沈音，徽郡汪点、王懋道、考亭朱浈及友人汪汝椿。还曾与虞山派的严澂等人交往。其他几人均为闽人。”由此，张右衮的琴艺可能主要得自福建本地。但也多少受过活跃于浙派、虞山派的沈音等人的影响。张右衮所辑的琴谱也是明代唯一的闽派渊源的琴谱，这些对于闽派古琴的形成及今后在清代中的兴起起着重要的作用。清代咸丰五年（公元1855年）时，在福建浦城就刊行了《与古斋琴谱》四卷。明代闽派《杨春堂琴经》《太古正音琴经》与清代闽派《与古斋琴谱》应是有着较深的渊源传承关系。也正是随着《与古斋琴谱》的传播，培养了一大批琴手，形成一批以祝凤喈为核心的清代闽派琴家群体，称为闽派古琴。福建建阳也因此被誉为闽派古琴的发祥地。

有关张右衮所辑琴谱的文献著录，在孙殿起《贩书偶记》卷十“艺术类”载：“明建溪张右衮辑。无刻书年月，约万历间刊。”此外，《续修四库全书》子部艺术类中记载：“《太古正音琴经琴谱合叅定选》，张右衮先生辑，后学沈益生重校。杨春堂藏版。”《中国古籍善本书目》子部艺术类中著录“《太古正音琴经十四卷琴谱四卷》，明张大命辑，明万历刻本”。

二、《太古正音琴经》十四卷《琴谱》四卷

《太古正音琴经》的前身为《杨春堂琴经》。《杨春堂琴经》共分四集十四卷。卷前有万历己酉（公元1609年）叶向高、刘大任及张氏自序。序后为琴经目录。一至四卷为文集，五至八卷为行集，九至十卷为忠集，十一至十四卷为信集。卷末有陈五昌跋，不著年月。另有《杨春堂琴谱》正、续两集。正集卷首有张大命自序（不著年月），后为目录，一卷为琴学须知，二至四卷为曲谱，续集为琴谱启蒙。卷首有张大命续刻琴谱启蒙叙言，后为续集目录，后收琴歌10首。末尾有删选捷要字母与闽中王宇跋及万历辛亥（公元1611年）杨容光跋（缺末页）。共收52曲。

《杨春堂琴经》后来被张之邑人沈国裕剶改原版行款，改称《太古正音琴经》，分为金、石、丝、竹四集，并列入沈氏重校姓名，重印出版。到清康熙八年（公元1669年）沈氏本个别校阅人行款又被剶改，并在琴谱部分《太古正音琴谱》中，增入马世道重校序，又再次刊印。现将《杨春堂琴经》与剶改后的《太古正音琴经》所收曲目进行比较如下：

另外，《杨春堂琴谱》与剶改后的《太古正音琴谱》，两者出入较大。比较了《琴曲集成》所影印版本，将所收琴曲不同之处及琴歌收录归纳如下：

本文将所收琴曲进行比较后，归纳得出：《琴曲集成》中所收《杨春堂琴谱》版本的曲谱最后一首《昭君怨》是将《太古正音琴谱》中的《昭君怨》附列于后（《杨春堂琴谱》原谱本是没有此曲的）。本文是引用《琴曲集成》中所收版本，故也将此曲放入文中。此外，除《昭君怨》一曲外，《琴曲集成》所用版本还将董其昌序、马世道序均列于后，作为参考。

通过比较，《太古正音琴谱》比《杨春堂琴谱》多出了《昭君怨》《赤壁赋》《湘妃怨》三首曲谱，另外，还有明万历己酉董其昌序、康熙八年马世道重校序及《又说》《论乐元声》《调音入弄》;但是少了一首《山居吟》。其他所收曲谱均相同。

三、版本存目

现在文化部文学艺术研究院音乐研究所藏有《杨春堂琴经》清抄本与沈国裕本的残本（存卷九至十四卷）及康熙本的全帙。三本中清抄本较为清晰，故《琴曲集成》中以清抄本为影印。残缺部分则用康熙本补配，并且将《太古正音琴经》叶向高序列于后，作为参考。《太古正音琴经》十四卷《琴谱》四卷现存善本为明万历刻本，规格为十行二十字白口四周双边，北京图书馆藏。

四、结语

本文在查阅了宋、元乃至明清的史书、目录书以及琴学文献的基础上，对明代闽派存见琴谱做了较系统的研究。

文章理清了为清代闽派奠定基础的明代闽派渊源存见琴谱谱名及相关信息，并对存见琴谱的版本做了较清晰的梳理。通过文献资料考证出为清代闽派奠定基础的明代闽派渊源存见琴谱一部。

闽派古琴在明代虽然势利很小，但也有其代表性的琴人与琴谱，为清代闽派的兴起与《与古斋琴谱》奠定了重要的基础。明代闽派存见二部琴谱《杨春堂琴谱》与《太古正音琴谱》相比，《太古正音琴谱》比《杨春堂琴谱》多出了《昭君怨》《赤壁赋》《湘妃怨》三首曲谱，另外，还有明万历己酉董其昌序、康熙八年马世道重校序及《又说》《论乐元声》《调音入弄》;但是少了一首《山居吟》。其他所收曲谱均相同。

参考文献：

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[2]中国古籍善本书目编辑委员会编.中国古籍善本书目子部（上）[M].上海：上海古籍出版社，1994.

[3]曹之.中国古籍版本学[M].武汉：武汉大学出版社，1992.

[4]文化部文学艺术研究院音乐研究所，北京古琴研究会.琴曲集成[M].北京：中华书局，1980.

[5]王重民.中国善本书提要子部艺术类[M].上海：上海古籍出版社，1983.

作者简介：

许萍，女，汉族，湖北武汉人，硕士研究生，讲师，研究方向：中国音乐文献学。