通过唐诗、俳句看中日自然观

【摘要】 经济全球化的发展紧密了世界各国之间的联系和交流，不仅是在经济领域，在文化领域也是如此。文化逐渐成为国家综合国力中的重要组成部分，加强国家的文化建设，能为国家的发展营造一个较为稳定的外部环境。文化交流对文化的发展和进步就有很大的推动作用，通过文化具体表现形式的研究，譬如唐诗和俳句，可以对中日的自然观有一个初步的认识。本文结合中日两国唐诗和俳句的实际内容和具体组成，对中日自然观进行了研究和分析。

【关键词】 唐诗;俳句;中日自然观

【中图分类号】I313          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）17-0033-02

基金项目：本文系吉林化工学院社会科学研究项目“通过文学作品比较中日两国自然观”（项目编号：吉化院合字[2019]第040号）。

文化作为一种日益重要的软实力，充分发挥其导向作用，能够对国家的经济社会发展起到重要的推动作用。对不同国家之间的文化进行分析和研究，能够汲取其中的优秀成分，为自身国家的发展奠定坚实的基础。在中日自然观上也是如此，唐诗作为中国传统文化的重要组成，具有很强的代表意义;俳句作为日本传统文化的集萃，也有很强的代表作用，对唐诗和俳句进行研究，能为中日自然观的认识和了解奠定坚实的基础，对两国文化的发展也能起到较大的推动作用。

一、自然观的概述

顾名思义，自然观是不同个体对自然界的看法，是三观之中的重要组成，自然观不仅是一种意识形态，同时对文化也有巨大的反作用，可以说每个人的看法之间都存在一定差异，对于中日两国来说更是如此，由于中国和日本的经济实力和文化基础都存在较大的差异，所以在自然观上也存在一些不足之处，对自然观的具体内容进行把握，能为两国的发展建立正确的风向标，由此可见推进自然观研究工作的重要性。

二、对自然观进行研究的意义

自然观与国家之间的文化和意识形态之间有着紧密的联系，对自然观进行把握，能为自身国家的文化发展奠定坚实的理论基础，唐诗和俳句作为中日两国不同文化中的代表，具有很强的研究意义，主要可以分为以下几点：

（一）认识国家文化

新时期下，文化对国家发展的作用毋庸置疑，并且这种促进作用还在不断强化，对自身国家的文化进行认识和了解很有必要，对国家的文化建设也有很大的推动作用，但是结合我国国民对本国文化的认识程度来看不容乐观，国家的文化发展周期一般都比较长，这就在很大程度上增加了人民认知的难度，唐诗和俳句作为中日两国文化发展的精髓，对其中的自然观进行把握，能为国民实现国家文化认识奠定坚实的基础。

（二）转变意识形态

与物质基础相比，意识形态的建设和发展对于国家发展也显得尤为重要，中日两国的意识形态经历了长期的发展周期，在发展的过程中积累了一定的经验和教训，这些经验和教训为两国意识形态的转变提供了理论基础，对国家的自然观进行把握，也能为意识形态的转变提供便利，在新时代下，为了保障国家的长远稳定发展，进行意识形态的转变和革新显得更为重要，意识形态的转变一方面要结合国家的自身情况，另一方面也要顺应时代的发展潮流。

（三）提高人民素质

人民综合物质的提高能为国家发展奠定坚实的人才基础，但是我国人民的综合素质比较低，主要还是人口基数比较大，人群差异性比较大，提高人民素质也是促进我国可持续发展的重要前提工作，对两国的自然观进行把握，不僅能提高人民的基础文化知识，对于人民审美能力等综合素质的提高也有很大推动作用，同时进行中日自然观的学习和理解，也能汲取其他国家文化中的积极因素，为本国文化的发展和创新注入持续动力。

三、唐诗和俳句中自然观的异同

由于两国之间的国情和文化基础之间存在巨大的差异，所以说在自然观上需要进行比较和对比，才能充分把握两国自然观之间的异同，结合唐诗和俳句的具体内容来看，主要可以分为以下几点：

（一）中国人钟爱于雄伟自然，日本青睐于朴素自然

结合唐诗和俳句来看，中日钟爱自然的着重点不同，中国的唐诗对雄伟自然的描述比较多，而日本的俳句对朴素自然的描述比较多，之所以会出现这种差异，也有几项重要的原因：首先就是地理位置的不同，中国的版图广阔，占地面积比较广，而日本是典型的岛国，看待问题的角度存在很大差异;其次就是自然景观的不同，中国的自然景观大多雄伟壮丽，而日本的自然景观大多小而细美，李白作为唐诗的代表人物，其作品具有很强的代表性，譬如在它的《望庐山瀑布》之中，通过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。就展现出雄伟壮丽的景观，给读者带来了深刻的冲击，通过对唐诗和俳句的具体内容进行分析，可以看出两国人民对自然景观的不同看法，也可以看出自然景观和地理位置也会对人的意识形态产生重要的反作用。

（二）日本俳句中季语出现频率高

一年四季对人民的艺术创作也有巨大的反作用，不同的季节带有不同的色彩，创作者在不同季节表达的具体感情也存在较大差异，结合唐诗和俳句来看，日本人民对于四季的感受更为敏感，也是因为日本的特殊地理位置，为了表现出这种敏感，大部分日本创作者都会通过季语进行表达，这也成为俳句欣赏工作中的重要部分，对俳句的季语进行把握，不仅能实现对俳句的整体内容把握，同时也能帮助欣赏者理解创作者的情感变化，在欣赏俳句的过程中，主要读到了季语，脑海里就会出现该季节的事和物，提高了文学创作的生动性和形象性。

（三）中日两国善于捕捉大自然的声音

文学创作是一个较为复杂的过程，一方面可以对具体的景物景观进行描绘，另一方面也可以对声音等抽象的因素进行描写，在创作过程中对这些抽象因素进行把握，能为读者营造一种现场感，强化读者的感官感受，在唐诗和俳句中，对大自然声音的描写比较多，譬如在唐朝诗人王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。对鸟叫的声音就进行了深刻的描绘，虽然读者不在山涧中，但是对鸟叫已经有一种直观的感受，在著名的《琵琶行》中，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。也对声音进行了形象的描绘，通过对声音的描绘，不仅有助于读者对诗词的理解，同时也能帮助读者感受诗人的内心世界。在日本的俳句中也是如此，通过短短的几个音节，就让读者感受到多彩的声音，无论是鸟叫，还是蝉鸣，都能给读者留下深刻的印象。譬如“老朽轻抚地， 蛙鸣似个长”，便是将蛙鸣作为自然景观的映衬，烘托出“老朽”独有的思想情景，使俳句在动静结合的过程中，呈现出全新的意境。而这种对自然声音的捕捉与处理，又与日本独有的自然观存在着紧密的联系，日本以人与自然的有机交融为主，将自然作为人思想和情感的反映，所以其对自然声音的捕捉，也是对人声音的捕捉。

（四）中日两国都寄情于自然

这是中日两国自然观中较为相近的一点，之所以会出现这种情况，对其时代背景进行研究可以发现，诗歌创作的年代大多是战乱时期，在这种时期中，人民颠沛流离，居无定所，可以说是苦不堪言，很多人民的生活都不尽如人意，当然诗歌创作者也是其中的重要组成，面对极不稳定的外部环境，诗人只能将自己的感情寄予自然，从很多诗人的创作中都能感受到其想与自然融为一体的强烈愿望，无论是唐诗，还是俳句都是如此，譬如在王维的《田园乐七首·其五》中，通过“山下孤烟远村，天边独树高原”“一瓢颜回陋巷，五柳先生对门”。短短几句描写，就将自身的隐居生活描写得淋漓尽致，让读者感受到诗人的情感变化，在日本的俳句中也是如此，在古代日本创作者就认为自然是真我的归属，只有与自然融合才能实现真我的找寻，在俳句创作中也充分展现了这一点。然而在自然寄托与情感融入的层面，中日两国都是将创作者的情感寄托于山水、自然、风景、草木及花鸟之中，以情感寄托的方式，表达中日两国对待自然上的态度和观点。这种情感寄托在深层次上，又存在明显的差异性，具体以文化观念为主导。在我国文化理念中，西风代表悲凉，东风代表雄伟，梅花代表坚韧，竹子代表高雅。而在日本俳句中，自然景物的象征意义由于文化背景的不同，发生了深刻的转变。菊花代表圣洁、梅花代表勇敢、樱花代表纯真。因此在情感寄托时，自然景观在文化背景下所呈现的象征和隐喻的不同，使得相同的自然景观承载了不同的思想情感。综合来看，自然景观对不同国家的诗人创作起到了很大的推动作用。

四、結语

综上所述，唐诗和俳句作为中日两国文化的重要表现形式，对其自然观的研究和分析有很重要的意义，尤其是对国家文化发展的推动作用。两国的自然观之间既存在不同之处，同时也有很多相似之处，为了促进我国文化的长远发展，对中日自然观的把握显得尤为重要，当然，中日自然观中的具体内容比较多，对于研究人员来说任重而道远，在研究过程中，一定要充分发挥自身的主观能动性，实现对中日自然观的全面把握。

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作者简介：

李婷，女，吉林，汉族，助教，本科，研究方向：日本文化，日本历史。