基于传统南丰傩面具文化的现代文创设计研究

陈丽榕 张相森

摘要：本文运用了归类分析法，对南丰傩面具艺术的形成背景、符号特征等作简要分析，提出了传统元素在现代文创中的创新途径，并从傩面具的角色功能入手，运用现代设计手段对傩面具图案进行再创新，使传统艺术展现新风貌。本文能让更多人了解与认同南丰傩面具文化，丰富了传统文化应用于现代设计中的理论内涵，也为传统民俗文化在现代文创设计中的发展提供了新思路。

关键词：南丰傩面具;文创设计;角色功能;传统民俗文化;艺术符号

引言：

南丰傩面具在傩文化艺术研究中占据着重要地位，是我国第一批国家级非物质文化遗产，具有很高的研究价值。但随着现代人审美的提高，传统傩面具图案的表现形式已不再流行，某些寓意驱鬼除疫的面具符号甚至令人恐惧，因此仍需对传统傩面具在现代设计中的应用进行深入研究，以崭新的视野来展现中国民俗文化的魅力，使传统傩面具文化符号在现代社会语境中诠释新含义、焕发新活力。

一、南丰傩面具艺术形成背景

傩起源于巫术活动，是祖先崇拜的产物，最早可追溯至商周时代，甲骨文中的“倛”便指代戴面具的驱鬼者。江西南丰地处南北交通要塞，人口杂处，多种文化于此交汇，尤受楚祭祀风俗影响颇深，为傩戏的滋长提供了土壤。

关于南丰傩的起源存在多种说法。最早的传说源于汉代，南风金沙村《余氏族谱》中有记载：“汉吴芮将军封军山王者，对丰人语：‘凡尔乡民一代介在山辄须祖周公制，传傩以靖妖气’，”此外南风傩还有明代起源说，《南丰县志·石邮乡傩》中有记载：明朝时期石邮时疫流行，尹太公举迎傩神像、建傩神庙后时疫立止。南丰傩虽历史悠久、来源复杂，但皆带有神话气质与驱邪除疫功能。

二、南丰傩面具艺术符号特征

（一）造型

南丰傩面具源远流长，数量众多，从造型上可分为三类。第一类为常人造型面具，如傩公傩婆等。这类面具取材于世俗人物，造型变化较小，五官端正，面容柔和，脸部比例正常。常人面具的装饰常按照人物的身份地位、性格特点来表现，其面部神态多表现为喜悦，这种神态是由其所担当的祈福娱乐功能决定的;第二类为凶神造型面具，如开山、纸钱等。这类面具形状较为夸张，但仍具有基本人物形态。此类面具模样凶恶，具有驱邪除疫、祈福消灾的功能;第三类是精怪造型面具，造型千奇百怪，极富工匠个人想象力。此类面具色彩丰富，带有明显的地域特点与娱乐性质，在傩戏中常作为前两类面具的附属。

（二）色彩

南丰傩面具色彩艳丽、用色考究，融汇了儒、释、道的意识。红、蓝、绿、褐，白、黑为常用颜色。与戏曲一样，傩面具的色彩也被用来区分不同性格的角色：红色象征火焰与血液，代表刚正忠义，主导正面的生命情感，如关公、开山等;绿色代表脾气暴躁、容易发怒，如雷公、鹦哥元帅等;褐色基于红与黑之间，因此兼有二者的含义，象征驱鬼除疫，如纸钱;白色是常人面具中的主要色彩;此外，贴金也是南丰傩面具中常用的装饰手法。金色象征富贵、神圣与火焰，是太阳的色彩，常用于佛道神仙的装饰之中，十分华丽庄重。

（三）纹饰

南丰傩面具中的纹饰不仅具有装饰功能，还具有精神性的巫术意义，粗略可分为具象纹样与几何纹样两大类。具象纹样中的火焰纹与柳叶纹是十分常用的且能体现生命意识的符号。火焰纹源于人类崇火、拜日等原始巫文化，具有除疫作用，能表现神性，常出现在开山、纸钱等面具中;柳叶纹被认为汇聚了天地灵气，刚柔并济、普荫众生、造福人类，常用于钟馗、雷公等面具的装饰中，几何纹样中的圆形纹饰有时象征太阳，有时象征铜镜，都具有辟邪除灾的寓意，也是十分常用的一种装饰符号。

三、南丰傩面具文化艺术创新设计

（一）南丰傩面具文创产品发展现状

南丰傩面具文创与其他文创产品相比起步较晚，在设计制作方面相对滞后，且产品包装也十分简陋，难以引起消费者的购买欲望。笔者经调查发现，目前市面上的大部分南丰傩面具文创产品没有对传统图案进行创新，而是“拿来即用”。设计者既缺乏对傩面具深层内涵的理解也没有赋予其时代审美，所设计出的傩面具文创既缺乏新意也缺乏深意。好的文创产品不仅要体现文化意蕴，也要紧扣消費市场。有新意、有深意、有美意的文创产品才具有收藏价值，才能让消费者产生购买欲望。因此，使傩面具文化重获新生是此次文创设计的要点。作为设计师，必须以全新视野来看待传统民俗文化，将古老的艺术与现代的设计手段相结合，从而使传统傩面具展现新风貌，让更多人了解傩面具文化，并通过文创产品这一连结自发地参与到保护与传承傩面具文化的行动中。

（二）南丰傩面具文创产品创新途径

1注重文化的挖掘

文创产品的价值不仅在于存在本身，更在于它的精神内核，这种内涵是历史的沉淀，是人文的精神。因此文创设计应更加重视现代人的情感化需求，尽可能的挖掘文化内涵，为消费者提供极具创新与思考的高附加值产品。南丰傩面具绝大部分都有趋吉避凶、请吉纳福的美好寓意，非常适合与文创产品相结合，彰显出南丰的人文特色。

2注重艺术符号再设计

南丰傩面具艺术历史悠久、造型多样、色彩丰富，具有很高的研究价值。但若将传统的面具符号一成不变地运用于文创设计中，显然不符合于现代审美。因此，需整合传统傩面具符号的精华进行再设计。例如可以将面具造型进行轻微改动，使其更具个性化;也可以将面具装饰元素进行概括、提取并简化，汲取其内在要素，忽略其外部形式，用概念化的抽象手法来进行艺术创新;此外，缩放也是艺术再设计中的一种常用手段。在不改变面具原有风格的基础上，对面具的大小进行调整，给予消费者更多的选择空间。放大可使面具的装饰性更明显且适合收藏，缩小可方便消费者携带。

3注重文创产品趣味性

一件优秀的文创产品应引起消费者的情感共鸣，反之则无法让消费者体验到产品的价值所在。随着市场竞争的激烈发展，消费者越来越趋向于购买个性化的产品。文创设计应满足消费者自我价值表现的需求，关注消费者在使用产品时的互动感受。因此将传统南丰傩面具融入到文创设计中，应重视产品的趣味性与互动性，例如可结合时下热点于面具设计中以增强消费者对产品的印象与接纳度。

（三）南丰傩面具文创产品设计实践

本次设计选取了开山、吞口、纸钱、雷公四个傩面具角色作为主要设计元素。在原有的造型色彩基础上对符号进行提炼变形，做到“去繁从简”的创新再运用（图3.1）。首先，原有的傩面具图案较为凶恶、笨重，直接使用会使人产生恐惧之感，因此，此次设计在保留面具原有形象特征的基础上，对图案进行“萌化”处理，将每个面具的眼睛与脸型放大并圆化，使其看起来更具亲和力，能拉近傩面具与消费者的距离。其次，在装饰上尽可能地将复杂的图形简化，以圆点、色块、短线条等代替，凸显现代构成之美。此外，保留角色原有面部色彩作为主色调以增强其识别性，将面部装饰色彩简化为一种或两种作为辅助色，且选用的色彩都较为明亮流行，能使面具整体趋向简洁，更符合现代审美。最后，将每个面具的角色功能，结合现代人的祈望需求，用时下流行语进行表达：开山象征“驱”，主管驱邪，搭配“水逆退散”概念;吞口象征“宁”，主管镇宅，搭配“宅家平安”概念;纸钱象征“抚”，主管钱财，搭配“近我者富”概念;雷公象征“顺”，主管除疫，搭配“风调雨顺”概念。采用了具有地域特色的“江西拙楷体”与图案进行搭配，辅之以放射性线条作为背景来展现面具角色的神性。

将南丰傩面具图案进行元素提取再设计后应用于现代文创产品之中，并选择如笔记本、胸针等易加工、物美价廉且便于消费者携带的物料进行运用（图3.2），既能使传统的傩文化重获新生，又能让广大消费者在现代文创产品中感受传统民俗文化的魅力。

（四）南丰傩面具文创产品设计意义

傩面具是南丰的民俗文化之一，具有很强的地域特色。但随着社会的变迁及人们价值取向的变化，南丰傩事活动不再受到重视，傩面具也面临失传的局面，传统的面具纹样已无法满足现代人的审美需求。因此将传统傩面具图案进行再设计后融入至文创产品中，既丰富了南丰旅游纪念品市场，对弘扬地域特色与民俗文化也起了较好的促进作用，还增强了文创产品的艺术价值，使其形式更加新潮、内涵更为深邃，此外，这更是保护与传承传统傩文化的有效举措。

结语：

本文以南丰傩面具的角色功能为出发点，对现代文创设计进行了探索，并提出了传统傩面具在现代设计中的融合途径。南丰傩面具的造型、色彩、象征都是先民们在历史岁月中的沉淀，具有顽强的生命力。传统文化与现代设计的巧妙融合是当代设计师的使命，在这个新的时代，南丰傩面具文化也需要融入现代审美，从新的视角去挖掘与传承其美学意义。

参考文献：

[1]宗恒.赣东南丰傩面具艺術研究[D].西安美术学院，2008.

[2]祝海珊，唐阿君，张成玉.南丰傩面具艺术造型中的生命精神[J].农业考古，2011（04）：147-149.

[3]邓思曾.江西南丰傩面具艺术符号在现代旅游纪念品中的开发与应用[D].昆明理工大学，2015.

[4]俞大丽，冯立.江西萍乡与南丰傩面具造型探研[J].装饰，2006（12）：117.

[5]黄朝斌.南丰傩面具的仪式信仰与审美述论[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2019，37（01）：144-150.

[6]张亚鲁，程雪园.南丰傩面具文化在文化创意产品中的应用研究[J].工业设计，2019（12）：111-112.

[7]张文涛.南丰傩面具艺术在现代设计中的应用[D].重庆大学，2014.

[8]陈瑞林.傩面具与巫文化——兼谈对民间美术的一点认识[J].装饰，1988（04）：7-9.

项目基金：本文为2018年江西省文化艺术科学规划项目“江西南丰傩文化文创产品的开发与设计创新策略研究”（项目批准号YG2018288B）的阶段性成果。