浅析《渔父》中渔父的形象特点

周一唯

《渔父》以生动凝练的语言，塑造了两个鲜明的人物形象，其一是孤傲的屈原，其二是识时务、知进退的渔父。面对浑浊不堪的世事，两个人的看法、态度全然不同，形成了强烈的对比。本文主要分析文中的“渔父”形象，希望能帮助大家更好地解读作品。

一、清醒的旁观者

屈原被楚王放逐之后，在江边游荡，浑浑噩噩，形容憔悴，恰好被渔父瞧见。渔父认出了屈原，便问道：“子非三间大夫与？何故至于斯？”屈原回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”我们要注意渔父向屈原提出的这两个问题，很明显，第一个问题是为求证屈原的身份，第二个问题则是询问屈原被放逐的原因。

从这两个问题中，我们不难看出：渔父虽然不是朝堂中人，但知道朝堂之事。否则他也不会认出屈原，更不会主动发问。屈原本是楚国贵族，才华卓绝，入朝为官后颇得楚王信任，前途一片辉煌，因为人耿介，见罪于楚王，才遭到放逐。对于屈原的遭遇，渔父应当有所耳闻，但他仍向屈原提出这个问题，显然是希望听到他的想法。屈原也没有隐瞒，坦然答道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”听到屈原的回答后，渔父提出了自己的看法：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”渔父以圣人的言行为例，试图开导屈原，希望他可以暂且忍耐，顺从大流，在保全自身的前提下，再去追求理想，不故意标高自己，使自己遭到世俗之人的猜忌和妒恨，为自己招来祸端。

渔父的态度十分真诚，为屈原指出了一条具有老庄道家情怀的道路。了解了屈原的遭遇，渔父没有嘲讽和奚落他，而是一心想要开导他。他认为屈原应该保全自己，没必要走到玉石俱焚的地步。这种处世态度与屈原的想法完全不同，因此也遭到了屈原的拒绝：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃？”屈原只想以自己的性命来证明自己的清白，愿意走坚持理想、舍生取义的道路。

二、洒脱的出世者

渔父态度恳切，言之再三，屈原却意志坚定，没有动摇。在得知了屈原的想法之后，渔父心中清楚，自己无论再说什么都无法改变这结局。因此，他并没有多费唇舌，而是选择十分洒脱地转身离去，同时赋歌日：“滄浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父的意思是，沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。渔父这话既是一种处世之道，同时也说明了这样一个道理：世间的万事万物都有其存在的道理。我们不可太过拘泥，而要尽可能地把握事物的特征，使其为我所用。

相比于屈原的刚正耿介，渔父的处世之道无疑更加柔和，更适应当时的形势。渔父劝诫屈原无果，也不坚持，更没有把自己的观点强加给屈原，而是及时抽身离去，充分显示了他的洒脱。世间之事，黑白对错往往并不分明，随着时间的推移，很多事情也会发生变化。所以，渔父才会“莞尔而笑”，不再劝说屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。面对日益衰败的楚国，屈原满心焦虑，纵然被放逐，也未有一日忘记自己的职责，而渔父则显得豁达洒脱，于入世和出世之间来去自如，全然不受羁绊。

总之，《渔父》不仅展现了屈原的思想和性格，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。渔父踏浪而来，后又高歌而去，留给后世人无穷的想象空间。他的旷达与超然，也对后世的人产生了巨大的影响。

（作者单位：江苏省常州市第二中学）