丝路遗韵
——东汉彩绘陶楼建筑装饰艺术

2020-10-15 15:00王蔚波
新疆艺术 2020年4期
关键词:前壁彩绘长方形

□ 王蔚波

古老的丝绸之路,飞架起了东西方文化交流、融合的万里虹霓。丝绸之路,简称丝路,是贯穿中西方、横跨欧亚大陆的商旅贸易之路和文化交流之路,具有悠久的历史、丰富的文化内涵。丝绸之路主要有三大干线:沙漠丝绸之路、草原丝绸之路和海上丝绸之路。沙漠丝绸之路,由东西两京(洛阳、长安)出发,向西到中亚、西亚直至欧洲,这也是申报世界文化遗产确定的线路;海上丝绸之路,则由洛阳出发,沿东南沿海,穿马六甲海峡,跨越太平洋到达西方;草原丝绸之路,由洛阳出发,向北经漠南、漠北,过哈萨克斯坦,经咸海、里海、黑海到达欧洲。

五层连阁式彩绘陶仓楼

以上三条线路尤以中路沙漠丝绸之路最为著名和重要,自开通以来就是一个全方位、多用途的载体,是连接古代东方及沿线诸国各民族的纽带,是商贸之路和物种传播之路,是文化艺术和科技交流之路,是增进了解和友谊之路,是沿线诸国政治交往的使节之路,是传播各种宗教的朝圣之路,是民族迁徙和交融之路,是长期角逐大动干戈的战争之路。它涵盖了中国、印度、波斯-阿拉伯和希腊-罗马四大文明圈。

中国与西方的文化交流源远流长。汉朝以降,丝绸之路的内涵不断拓展,当时的中国、印度、波斯、希腊、罗马、埃及以及东亚各文明古国连接起来,丝路沿线商旅往来,互相汲取文化营养,有力地促进了各国之间的政治、经济和文化交流,人类历史创造出更加灿烂的文明。在这段漫长的历史发展过程中,遗留下了丰富多彩的历史文物,成为当时中外友好交流的历史见证。

两千余年来,丝绸之路承载着中国与世界的交往,彰显了中国古代不朽的文明成果。今天,“丝绸之路”一词早已超越其历史含义,成为一种精神和象征,为当今世界的和平与发展提供了价值典范。为了多层面地向世人展示丝绸之路相关的历史文化与灿烂成就,我们特意撷取河南焦作出土的两件东汉彩绘陶楼,从其建筑装饰艺术等方面进行品鉴赏析,试图从一个侧面反映东汉时期丰富灿烂的中原古代文化。

五层彩绘陶仓楼三至五层

一、五层连阁式彩绘陶仓楼

五层连阁式彩绘陶仓楼,东汉中晚期,通高161、宽144、进深69厘米,1973年焦作市马作村出土,焦作市博物馆藏。可分拆组装,由院落、主楼、附楼、阁道四大部分组成。

院落位于主楼之前,三面有墙,前墙中部开设有长方形大门,置双扇门扉,门上浮雕一对铺首衔环,门轴可开关,门口下部正中有凸出的止扉石,门内卧一陶狗,门上覆有两坡悬山顶房檐。前墙两角各高出一方柱,柱头上置对称的双阙。院墙上置平板式墙帽。

主楼为五层三重檐楼阁建筑。第一、二层为一个整体,呈长方立体形。一层无门,下置斜坡式楼梯可由院内通向二层。正面有四根细线阴刻的檐柱,以示面阔五间。二层前壁开有四个长方形洞窗,出挑梁三根,上各置一朵斗拱承托横枋和四阿式腰檐。三层下附四面皆通的平台走廊,楼体前壁开有两个长方形的门,无门扉。中部和四角出有挑梁,上置斗拱承托楼板。第四层前壁开有两个横长方形的大洞窗,一窗后有一坐姿陶俑。上置四阿顶,正脊平直。第五层如单间小屋,坐于第四层正脊之上,前壁开一横长方形窗,上置四阿顶,顶部正脊上置一朱雀。

附楼为一单檐四层建筑,可拆卸。第一、二层连为一体,呈竖长方体状。一层开一长方形门,单扇门扉可启闭。二层正面居中开一横长方形洞窗。第三层较下层大,前壁及右侧开长方形洞窗,左侧开方形口,安装复道榫头。第四层较三层大,形状、开窗与三层相似,上置四阿顶。

阁道呈横长方体,横架在主、附楼第三层之间,前壁中部画有一方形明窗,上覆二坡悬山顶。

这件五层连阁式彩绘陶仓楼模型,楼体各部分的彩绘,均用红、黄、蓝、白、黑等色绘出三角、菱形及直线等图案,装饰精美,设计巧妙,造型别致,匠心独具,是汉代“复道行空”、“跨城池作飞阁”高超建筑技术的真实写照,是中国建筑史研究中的重要实物资料。

二、五层彩绘陶仓楼

五层彩绘陶仓楼,东汉中晚期,通高136厘米、面阔52.5厘米、进深44.5厘米,1984年焦作市马作村出土,焦作市博物馆藏。

为五层三重檐楼阁建筑。可分拆组装。楼前有围墙院落,前墙中部开一横长方形大门,双扇门扉可启闭,门口下部正中有凸起的止扉石,门内有一卧姿陶狗,门上部覆两坡悬山顶。前墙两角出方柱作对称的双阙形式。院墙上置平板式墙帽。

楼体一、二层为一整体,呈立体长方形。第一层无门,近底部开有四个通风孔,前壁用细线刻有四根檐柱,以示面阔五间。第二层开设四个方形洞窗,顶置四阿式腰檐,作瓦垄。第三层下部附有四面相通的长方形平台走廊,楼体前壁左右各开一长方形门,无门扉,中部及四隅各出一挑梁,上置斗拱,承托上部楼板。第四层正面开设两个横长方形洞窗,一窗内有一坐姿陶俑。上置四阿顶,作瓦垄。第五层为单间小望楼,坐于四层正脊之上,正面开一方形洞窗,最上置四阿顶,作瓦垄,正脊平直无饰。

这件五层彩绘陶仓楼,用红、黄、蓝等色绘出流云、菱形、三角、直线等纹饰图案,并以黄、红色线条界在门窗四周,色彩鲜艳,效果突出,具有很强的装饰艺术效果,是一件难得的汉代建筑明器精品(图12—23)。

三、余论

陶楼是我国汉墓中随葬的一种明器,作为模仿汉代现实民居建筑的微缩陶制雕塑模型,是两汉之际墓葬礼仪、社会信仰、文化体制、手工艺技术发生转变的典型器物。作为一种象征性的随葬模型明器,它体现出汉人“事死如事生”的观念和丧葬礼仪的物化结构;作为一种建筑雕塑及装饰工艺,它反映了汉代民间造物艺术的思想意识与技术水平;同时,它还模仿现实生活中的建筑,则是汉代建筑形制、技术的镜像。其不仅反映了我国汉代建筑技术的高度发展,还从一个侧面展现了两千多年前汉朝时期豪强地主的庄园生活。

五层彩绘陶仓楼三层挑梁与斗拱

汉代是中国传统建筑史上空前发展的时期,从先秦的高台建筑到汉代的楼阁建筑,木架结构体系的发展是关键。由于汉代建筑的材料问题,如今,现实生活中木结构的汉代大型建筑已经从地面上基本消失,仅留下一些石质的建筑还幸存于世。自二十世纪初以来,中国田野调查和考古发掘取得了丰硕成果,汉代建筑考古获得了大量资料,其中发掘出土的陶楼,是我们用来讲述历史、演绎文化的实物资料,因此也就显得格外重要。

随着社会的变迁、信仰形式的变化及制陶技术的发展,从西汉中晚期至东汉晚期,各种类型的陶楼不断丰富、流行开来。两汉之际,社会结构发生重大变化,士阶层及豪强地主队伍急剧增大,新的丧葬制度及礼仪规定随之应运而生。因为丧葬制度发生了由“周制”到“汉制”的变革,汉代的随葬器物也经历了由神性到人性、由巫术思维向实用理性过渡的转型时期,陶楼便是这一历史转型期中随葬器物的典型代表。陶楼的制作是建立在“制器尚象”的观念上,建构的是一个对死后礼仪空间的拟象之上的,既是社会风俗变迁的产物,又是社会身份、地位的表征。汉代陶楼所呈现的模仿性、象征性及礼仪性的造物特征,体现了民间造物艺术发展与衰落的内在文化机制。

制陶起源于新石器时代,是我们祖先最早掌握的一门手工技艺。后来,随着陶瓷业的逐渐发展,到了西汉时期,我国陶瓷艺术已经成熟,而且出现了与浮雕图像相结合,其艺术性、实用性等都达到了一定的高度。河南是中国古代陶器发源地之一。裴李岗文化和仰韶文化出土的大批灿烂夺目的陶器,更在全国处于领先地位。春秋战国时期,郑韩两国在制陶技术方面,是当时各国技艺最高的国家之一,而焦作当时就是初属郑国,后属魏国。两汉时期,河南的制陶业又得到了进一步的发展,是全国制陶业比较发达的地区之一。

陶楼,顾名思义,即用陶土制作烧造而成的楼房。汉代陶楼造型逼真,结构合理,制作精巧,工艺复杂,对各个部件的表现都十分考究,不仅是汉代建筑的再现,更是精美绝伦的艺术品。

那么,在汉人的墓葬中,为何会出现陶楼这种器物呢?主要原因有两种。一是实用。在汉代初期,人们普遍认为“灵魂不灭”,常常把死后的世界,看成是其生活的延续或者理想生活的实现,觉得人死了以后也会有个和现实社会一样的世界,对待死者应该“事死如事生”,所以,厚葬之风及陶制明器在汉代相当盛行。正是古人生怕死后没地方住的这种观念,方才使得仿真微缩的亭台楼榭出现随葬。封建社会等级森严,随葬制度十分严格,生前用什么,死后也就葬什么。那些考古发掘的汉代墓葬,可以说是整个大汉王朝的真实写照,而陶楼则承载着大汉曾经的辉煌与壮丽。

考古发现表明,汉代特别是东汉时期,一些较大的墓葬中就有了随葬用的陶制建筑模型。如陶制的楼阁、仓房、灶台、兽圈、车马、井台、奴仆等,用来营造虚幻环境,意图专供逝者享用。为什么汉人喜欢在墓中随葬“高楼”呢?从现实生活来看,两汉时期,随着庄园经济的发展,各地豪门大族为了加强防范,就常自行兴建大型塔楼,有的甚至高达九层。高楼的盛行,也是军事防卫的需要,便于观察敌情。随葬的陶楼,无非是模仿了现实存在中的楼房,但构造的却是汉人死后世界的幻象。

二是信仰。这与汉人追求长生不老、会见神仙的思想以及崇尚高台有关。汉代道学家公孙卿说过“仙人好楼居”。汉代人相信西北的高楼上居住着不死的神仙,人死后可以升入仙界,幻想神仙总在云雾缥缈的天上,因此,建造、住在高大的楼上,可以与神仙相沟通。由此看来,汉墓中的陶楼,是汉人理想观念的再造,是汉人根据神仙信仰而想象创造出来的。

以陶楼为代表的建筑明器,处于墓葬空间的象征体系之中,体现了丧葬礼仪中天、地、人、神的沟通方式。故汉代贵族豪强生前热衷于修建高楼,死后也要把生前享用的高楼制成模型进行随葬。为表达这一观念,在制造陶楼时,人们便在制作过程中加上了理想中的内容。因此,如今发现的汉代陶楼除了高度上的夸张外,大部分还在其构件上多了诸如瑞兽、朱雀、凤鸟等装饰。

上述焦作出土的汉代彩绘陶楼,即为仿木结构建筑的灰陶质地明器,也与这些思想观念和信仰想象符合,可谓东汉明器中的典型代表,其体现的是当时流行的建筑形式,是汉代后期模型明器中的佳品。它们是汉人对所期望“财富”的展现,是对当时豪强富足生活的向往。而今人则认为,它们就是两千年前的古人供逝者享用的“房产”。

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